你的文章忽略了，圣经不只认为”人的肉体”(soma)引人远离神， 连”人的魂”(psyche)也引人远离神。 提及”肉体”让人远离神的经文，的确比直接说”人的魂”让人远离神的经文要多。 提及人的意志远离神的经文，其实也间接说明了人的灵魂是可以让人远离神的。 总结而言，带着原罪的人类的灵魂肉体都是堕落的，没有圣灵帮助也会远离神。 属於人的本性都有远离神的倾向，被”神的圣灵”(hagion pneuma)掌管才能接近神。 属魂(血气)的身体不能承受神的国，属圣灵的身体才能承受。 马太福音 10:39 得着生命[原文:魂]的、将要失丧生命[魂]． 　　　为我失丧生命[魂]的、将要得着生命[魂]。 林前 15:50 弟兄们、我告诉你们说、血肉之体、不能承受　神的国．必朽坏的、不能承受不朽 坏的。 林前15:44 [繁体中文和合本] 所种的是血气[魂]的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。 林前15:44 [希腊文各主要抄本版本都一致，希腊文原文一字不差，都相同] σπειρεται σωμα ψυχικον εγειρεται It is sown body soulish/natural; it is roused (it resurrects) σωμα πνευματικον ει εστιν σωμα ψυχικον body spiritual ; if it/there is body soulish/natural εστιν και πνευματικον it/there is and/also/therefore spiritual ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 希腊文倒装句构，指”也有” ψυχικον直译是”属魂的”，和合本多翻译做”血气”。 ”血气(魂性)的身体”就是属於服在堕落罪恶世界的已知自然律， 也就是属於堕落人本性的血气，是无法承受神的国的。 ”灵性的身体”才是肉体复活时的型态，由上帝改变，脱离堕落败坏的血气， 被圣灵掌管，才能承受复活与天国。 ”身体”与”肉体”指的都是希腊文σωμα(soma)，简称”体”。 σωμα πνευματικον”就是灵性的身体／灵性的肉体。 ψυχικον直译是”属魂的”，和合本多翻译做”血气”。 ”血气(魂性)的身体”就是属於服在堕落罪恶世界的已知自然律， 也就是属於堕落人本性的血气，是无法承受神的国的。 ”灵性的身体”才是肉体复活时的型态，由上帝改变，脱离堕落败坏的血气， 被圣灵掌管，才能承受复活与天国。 : a就是没想到 你那篇竟然会 m 然後下面还有三位投赞成票 : 这就让我 思考两天後 还是上来回应一下 : 免得你们以为 你们推测是正确的 我们可以多多思考 ※ 引述《springxx (天下布武)》之铭言： : ※ 引述《nein718 (水母狂大队, 出动~~)》之铭言： : : 虽然这论题已经被讨论过很多次了， : : 然而我还是觉得有一些说法可能还是需要进一步澄清， : : 以下是我的简单回应。 : : 我认为原po的两个论点是应该被否定的。 : : 也就是说，我认为： : : 1. 亚当（作为「人」的代表）犯罪绝不是必然的，或者无可选择的； : : 2. 「罪（作为一种）恶」并不是来自人的「是非之心」或者「血肉之体」， : : 後两者更确切地说乃是受到前者的影响。 : : 这一句话中对事件时序的描述应该是基督徒都能同意的， : : 不过对於是什麽「使」罪入了世界， : : 我跟原po可能是采取不同的立场。 : : 这句话是我认为最有问题的论述。 : : 按照我的理解，亚当犯罪绝对不是「必然」的， : : 也只有在「亚当有可能不犯罪」的前提下， : : 他的「罪」才是真正的「罪」。 : : 「罪」是一种有意图的「恶」， : : 而不只是无心的「疏失」而已。 : : 它是在可选择的前提下蓄意挑战神的话的真实性（「你不可吃！」）， : : 蓄意挑战祂的地位与权柄（也就是罗马书第一章所说的「不把神当做神」）。 : : 而这种自由的选择，正揭示出「罪恶」的本质， : : 补充： : : 1. 按照传统的看法， : : 人为何会选择犯罪始终是一个谜团或奥秘， : : 也就是说没有任何事物能够解释为何他一定会做这样的选择。 : : 2. 承续第一点， : : 人的「血肉之体」也不是「罪」的起源（原po显然认为是如此）， : : 这一点在我引述奥古斯丁的文章中已经论述过了。 : : 圣经里说的是： : : 「律法」是神针对人犯罪的情况， : : 藉由摩西所颁布的； : : 而不是因为「人有智慧、知羞耻」才出现的。 : : 「人有智慧、知羞耻」本身并不是「罪」， : : 而是与「罪」同时产生的附属现象。 : : 这里的因果或逻辑关系完全颠倒了。 : : 「死」因为「罪」而进入世界或人的生活， : : 後者事前者的原因或前提； : : 而「律法」也是因为「人犯罪」此一事实而出现的， : : 它并不是「罪」或「死」的来源或前提。 : : 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　^^^^^^^^^^^^ : : 补充：严格来说， : : 「律法」并不会产生「罪」， : : 它并不是「罪」的起因。 : : 　　　（圣经从来没有质疑「律法」的神圣本质。 : : 　　　若要说从一个神圣的事物中可能产生「罪」， : : 　　　这本身就是一种矛盾。） : : 这种说法可能需要修正。 : 本来你这篇一回 我想马上回应的 : 但看到 你不是提出问题或质疑 而是直接 否定我的内容 : 既然你都否定了 那再讨论下去 只会引发口水战 : 我想就此打住就好 不再回应下去 : 你提出的反驳 圣经里都有答案 : 我会回 主要是以正视听 : 就是没想到 你那篇竟然会 m 然後下面还有三位投赞成票 : 这就让我 思考两天後 还是上来回应一下 : 免得你们以为 你们推测是正确的 -- 上月球!月球是中国人吴刚不可分割的一部分 抓嫦娥!此女意图分裂中国领土脱离中国掌握 杀玉兔!玉兔为资产阶级之玩物!日帝之玩偶! --

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