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※ 引述《venner (成功就在眼前)》之铭言: : 如果人有自由意志 那麽 : 他的行为就是不能被预见的 如果你有接触过德国的古典哲学, 不管是康德还是黑格尔, 你应该会很清楚地知道: 真正unpredicable的will, 并不是一个free的will, 而是所谓的arbitrary,亦即「任意」。 由於arbitrary也就是caprice(「反覆无常」), 所以你以为与自由画上等号的unpredicable的「任意」, 事实上乃是限制自身自由的混乱而已。 吊诡的是: 一个freely willing的人, 他的willing反而是可以被预见的。 因为他所意愿的目标只有一个: 就是更大程度地实现自身的freedom of will而已。 : 反之 如果他的行为能被预见及预言 : 那代表他根本就没有自由意志 : 他的行为在发生前就被预见了 : 代表他的行为是注定要那样的 : 丝毫没有自由选择的可能 我想你这里所说的「预见」, 如果替换成「事先决定」应该会更恰当。 又如果你有接触过「道德的责任理论」的话, 应该就会知道其中主流的名为「相容论」的立场, 主张「自由」与「决定论」是可以相容的。 换句话说, 即使一个人采取决定论的立场(基督教未必是采取此一立场), 他仍然可以一致地宣称人确实有自由可言。 在这里我并不是要说基督教信仰所采取的正是「相容论」的立场, 而是要指出: 即使是非宗教领域的学者也不得不正视「相容论」的理据, 而你在这里所提出的诘问, 只能说考量的似乎不是那麽周全...。 : 彼得三卖耶稣和犹大出卖耶稣就是 : 一个很好的例子 证明人没有自由意志 : 也证明上帝的教条都是谎话连篇 : ~~ : 先把预言都推翻掉吧 再写一部圣经 至於以上这些情绪用语, 我想应该没有讨论的必要。 --



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◆ From: 211.74.220.38
1F:推 kuopohung:决定论和自由意志其实是冲突的220.228.156.242 10/09 02:44
就责任理论来说其实未必。 可参考John Martin Fischer的Responsibility and Control, 1998. 作者采取的就是相容论的立场。 就基督教信仰来说, 「神的主权」与「人的责任」始终都是不可偏废的两个论题。 ※ 编辑: nein718 来自: 211.74.220.38 (10/09 02:49)
2F:→ kuopohung:但是双方都可以把对方论述纳进来.....220.228.156.242 10/09 02:45
3F:推 kuopohung:在某方面来说...人是有一定的自由意志220.228.156.242 10/09 02:53
4F:→ kuopohung:但也可以说人的任何行为都是被决定的220.228.156.242 10/09 02:54
5F:→ kuopohung:那本书我会找来看, 谢谢220.228.156.242 10/09 02:54
6F:推 kuopohung:不过康德似乎不是从宗教下去谈的220.228.156.242 10/09 02:57
7F:→ nein718:印象中D. A. Carson也有一本相关的着作。 211.74.220.38 10/09 02:57
8F:→ kuopohung:好像也没有写过关於宗教的书....220.228.156.242 10/09 02:58
9F:→ nein718:好像就叫「神的主权与人的责任」,麦种出 211.74.220.38 10/09 02:58
10F:→ nein718:的吧... 211.74.220.38 10/09 02:58
11F:→ nein718:他们都是从Recht(法权)的观念切入的。 211.74.220.38 10/09 02:59
关於德国古典哲学着作中的自由(Freiheit), 可以参考Hegel的Philosophy of Right(Cambridge), 以及Kant的Metahpysics of Morals里的Doctrine of Virtue(Cambridge)。 ※ 编辑: nein718 来自: 211.74.220.38 (10/09 03:03)
12F:推 slang:请原po协助修掉前文的广告连结,感谢~ 221.169.22.34 10/09 11:07
抱歉没注意到, 已经清除掉了。 ※ 编辑: nein718 来自: 211.74.220.113 (10/09 21:40) ※ 编辑: nein718 来自: 211.74.220.113 (10/09 21:41)
13F:推 lightmyfire:unpredictable1吧unpredicable是啥218.170.123.182 10/10 19:51







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