以我google到的资料在大陆定义的呼喊派， 与台湾市召会的重要人物李常受有重要关系，这点是对的吗? 如果有人说台湾的市召会系统，和大陆的呼喊教没关系的话， 表示李常受与台湾的市召会系统在呼喊教发展时期就已经没有关系了 而且台湾的市召会系统与大陆的呼喊教派没有任何的会务的往来。 还有，在台湾哪些教派是不成认市召会系统的?? >>>>>>>>>> Wikipedia ，《呼喊派》 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%91%BC%E5%96%8A%E6%B4%BE 李常受的地方教会在台湾是规模仅次於长老会的教会团体， 影响较大；在亚洲的韩国、日本、香港、东南亚各国，欧洲、 澳大利亚、南美以及非洲都有分枝。而传统教会对这教派的见 解亦不一：有接纳的，亦有视为异端的。 <<<<<<<<<< >>>>>>>>>>>> 真理堂，《异端与极端﹝十二﹞--聚会所（召会，呼喊派）》 http://www.emethchapel.org/mp3/SundaySchool/cults/cults_2005_12_04.pdf ★ 聚会所最主要的创办人是倪柝声，…. ★ 1949年，由於国共内战激烈，倪柝声乃将在山东烟台的负责人 李常受调往台湾，开始了後五十年聚会所的另一阶段的发展。 ★ 七○年代开始，李常受又转往美国发展，颇有成效，因此美国 的聚会所有许多西方人士参加。1986年开始，他们不再自称 「会所」或「小群」，而改称「召会」。 ★ 九○年代李常受在加州 会所举办的特会中，领导会众呼喊 「我是神」，引起许多人的批评。因此他晚年的许多言行，争议性很大。 --- 2. 国内「呼喊派」的形成 1970年代末期，海外聚会所的弟兄姊妹回国探亲时， 将李常受所推动的「祷读」及「呼喊主名」等聚会方式引入国内。 因此国内称之为「呼喊派」。後来甚至有人传出要靠「常受主」才能得 救的说法，但是未必是来自聚会所正规的教导。但是李常受虽知情，却 不肯出面积极纠正，也是令人扼腕的。总之，「呼喊派」在中国曾引起 不小的纷争，许多异端创始人是出自呼喊派。 3. 海外「召会」的发展 1970年代李常受开始往海外发展，当时美国正是新兴宗教蓬勃发展的时候， 因此特别在美国成果斐然。因此目前美国的聚会所往往是中、美信徒聚集一堂 的状况。目前聚会所自称在全球有2400个会堂，其中六百多个在台湾， 其他在海外。但是不可否认地，聚会所可能是华人所创立的教派中， 在非华人环境中宣教成果最好的一个。 --- ※ 引述《yamola (草本-也是好学生)》之铭言： : 如标题所说， : 另在wiki查到 呼喊派 是大陆认为的邪教组织， : 此组织与台湾的市召会系统有无关系?? : 以上 祝好 草本 : PS 回覆请回信 谢谢 -- → yamola: ◢██◣ → yamola: █ ≡ │ → yamola: ●◤◎︵◎ 施主，您认真了~~~ → yamola: ╲﹨＊／ --

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