（续前） <<辩护者与平息的祭物>> 因为我们有这种留在定罪下的倾向，约壹二章一开头就告诉我们，我们若是 犯了罪，『我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督，祂为我们 的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有的世人。』（1-2） 基督是我们的辩护者，处理我们与父之间的案件；祂也是我们平息的祭物， 意思就是祂解决了我们罪的问题。不论我们担心什麽，祂都有供备。不错， 我们的罪的确叫我们与神之间出了问题，但我们必须认识，主耶稣为我们的 罪作了平息的祭物，已经解决了这个问题。基於祂平息的工作，现今祂是我 们属天的律师，在天上的法庭呈我们的案件。我们可以确信，当我们被光暴 露时，血就洗净我们。这为我们的罪成就平息的一位，现今乃是照料我们案 件的辩护者。 不仅有血维持我们的交通，我们还有辩护者和平息的祭物。神是公义、圣别的 ，我们却是有罪、不圣的。我们进到光中就被暴露，但血立即洁净我们。我们 很难相信这事，所以使徒约翰告诉我们，在天上的大法官那里，我们有一位辩 护者。这位辩护者已经解决了我们的案件。是我们平息的祭物，为我们付清了 罪债，履行了义务，并且自己出代价应付一切对我们的控告。因此在大法官与 我们之间再没有问题了。『辩护者』这辞的希腊文又可译为『保惠师』，如约 翰十四章十六节，十五章二十六节，十六章七节。实际的灵乃是在我们里面的 保惠师，而主耶稣是属天法庭的律师，根据祂自己平息的工作处理我们的案件 。所以我们不可因被暴露而感到困扰。 撒旦是狡猾的；当我们祷告，甚至禁食的时候，他总是设法用帕子遮蔽我们。 当然，撒旦最终是挫败的，因为『心几时转向主，帕子就几时除去了』。（林 後三16）这时我们就看见自己是多麽邪恶污秽。当我们真实的光景被光暴露出 来时，我们不需应用血，血就在那里洁净我们。撒旦的伎俩乃是一直定罪我们， 说我们多不洁净。因为我们对宝血的洁净不够有把握，使徒接着就题醒我们， 那义者耶稣基督乃是我们的律师和平息的祭物。我们绝不要因我们邪恶的光景 被暴露而感到困扰，这件事祂早已解决了。因此我们可以在光中往前。 要注意：『神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。』 （约壹一9。）约翰没有说，神是怜悯的，是恩慈的。我们犯罪的时候易於求怜 悯，但神赦免我们乃是公义的。基督已经成就了平息，因此神可以公义的赦免我 们；这不是出於祂的怜悯或恩慈，乃是因着祂是公义的。祂已经把好消息赐给我 们，现在祂必须信守祂的话，否则祂就不是信实的。所以祂公义的赦免我们，是 由於基督的平息，而祂信实的赦免我们，是因祂自己所说的话。 使徒约翰的着作看起来简单，却不能说这两章简单。这两章，他说到血的洗净， 与父同在的辩护者，以及为我们的罪作了平息的祭物。这些辞汇你可能不是那 麽清楚，但无论如何我要向你保证，你若愿意住在交通里，这交通必定把你带进 是光的神里面，在那里要完全被暴露。 -- ★ kof99 骇阿在怎麽厉害 我想也敌不过欧巴桑的嘴巴 --

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