: 而该说是 "选择性师古" , 因为异端邪说从以前就都没少过. : 信仰这东西您要怎麽信是您的自由, 但您如果把信错了的又拿出来教人, 这就不太好了. 我的救赎论可是符合四福音书主编爱任纽的救赎论。 爱任纽是使徒约翰的门徒的门徒，又编定四福音为正典， 树立了基督论的典范，阐述了使徒传承的救赎论，确认了三一论，还首创系统化原罪论。 你说他错，但是你读的圣经四福音就是他编定的。 你说他错，路德宗却尊崇他为圣徒（天主教与东正教也尊崇他为圣徒）。 那麽你该为你手边的四福音战惊害怕。他主张福音只能有这四本，不能多，也不能少。 你手边的四福音会是一个”救赎论认知错误”的人编定的？ 你手边的新约圣经书目也多半是这个”救赎论认知错误”的教父认可受圣灵默示的？ 你如果要说我信错就算了。 如果你要说”使徒约翰的门徒的门徒”与”四福音主编”信错， 那麽你要查经，还不敢确定被爱任纽认证四福音到底能不能接受为正典呢？ 与其丧失”以经解经”的正典依据，还不如先检查自己的神学立场。 新约正典书单(27卷书)，使徒信经，尼西亚信经，亚他纳修信经， 都是认可自由意志救赎论的教会领袖们编订的。 如果要彻底否定自由意志论，是否要否定这些带着自由意志神学观念 而筛选且形成的正典与文献？ 有些加尔文主义者，认为加尔文主义比较正确，而不将自由意志论视为异端， 比较不会产生以上”自相矛盾”的怪象；像是JCeel引用荷兰改革宗17世纪的 异端判准(彻底否定自由意志论)，很快就会造成self-defeating的效果了。 如果当加尔文主义者，还是当一个不要”自我击败”者比较好。 我选择信仰一种”从正典制定一直到三信经确立”都一路相容符合的救赎论， 我坚信”灭亡是咎由自取，不可归因於上帝不愿拣选与拯救”， ”上帝愿意万人得救，不愿一人沉沦”，从正典制定一直到三信经确立， 使徒传承的教义告诉我们，上帝的意愿与应许不是空头支票。 -- 上月球!月球是中国人吴刚不可分割的一部分 抓嫦娥!此女意图分裂中国领土脱离中国掌握 杀玉兔!玉兔为资产阶级之玩物!日帝之玩偶! --

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