※ 引述《steelfinger (我也真是的)》之铭言： : ※ 引述《rehoboth (火流星！降临！)》之铭言： : 虽然可以理解你的立场 : 不过是否人可以在仍然犯罪的状况下就受洗 : 这实在是个很争议的问题 这根本是个不成问题的问题 受不受洗 与 是不是罪人、还会不会继续犯罪 完全是两回事 受洗最重要的是「归入」 奉谁的名的洗，就归入谁的名下 举例来说 罗马书6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ (而6:12就直接说明了，显然罗马教会在受洗之後，仍把身体献给罪作奴仆） 6:19保罗还特地说「我因你们肉体的软弱」，怕他们不懂该怎麽事奉神， 讲一些比较好懂的教导） 哥林多前书10:1-2 弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过 都在云里、海里受洗归了摩西； 保罗自己的受洗经验是 亚拿尼亚对他说 「我们祖宗的神拣选了你…… 现在你为甚麽耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。」 （使徒行传22:14-16） : 说不行嘛，你会跳出来说，我们凭什麽阻挡人领受耶稣的救恩 : 说行嘛，l兄又会跳出来说这根本是污辱耶稣的救恩 : 我个人是认为不行在仍然犯罪的情况下还给他施行洗礼 : 若真心认耶稣为救主，那就表示他愿意悔改 : 既然愿意悔改，怎麽生命仍像是活在罪中的呢？ : 耶稣曾说什麽树结什麽果子 : 如果一颗树说它变好了，但结的仍是坏果子 : 那你是依据它说的，还是依据它的果子，来认定它的好坏？ : 受洗的前一个动作是认罪悔改，我认为这个部分不该只是看他嘴巴讲得多天花乱坠 : 而是应该看他的生命有什麽样的改变跟突破 照使徒行传中保罗的经历来看 受洗的前一个事件是「上帝吩咐人要悔改的呼召」 受洗是对此呼召的回应 : 耶稣的救赎、耶稣的宝血，圣经说那是重价的 : 虽然他乐意用他的血拯救人，但那不代表说他的血可以被廉价消费 : 对要接受的人有所要求，不必然等同於拦阻，有时反倒是一种对主的尊重 我觉得对主的尊重，就是不要妨碍他呼召人悔改跟随他 -- --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 124.8.78.244 ※ 编辑: rehoboth 来自: 124.8.78.244 (08/07 09:44)