J首先贬低方言祷告，所以我回文纠正他的错误； 我从头到尾都没有认为”每个人都需要说方言”， 因为属灵恩赐是圣灵凭己意分给各人的。 灵恩议题，平常占不到我研读圣经时间的1/10。 在灵恩的环境久了，我反而很喜欢悟性与圣经知识的议题，大家看我在这个板 发表文章的标题的比例就知道。 #18byytzf JCeel:"方言祷告，不是圣经里说的关於祷告祈求的真理。" 这句话是错误的，方言与悟性两者都是上帝喜悦的祷告方式， 也没有必要强迫别人”一定要进行方言祷告”。 JCeel对此议题有严重的误解，以下一一驳斥。 ※ 引述《JCeel (耶稣爱你)》之铭言： : ※ 引述《Geigemachen ()》之铭言： : : 林前 : : 14:14 我若用方言祷告、是我的灵祷告．但我的悟性没有果效。 : : 14:15 这却怎麽样呢．我要用灵祷告、也要用悟性祷告． : : 　　　我要用灵歌唱、也要用悟性歌唱 所以方言与悟性都是可以祷告，可以歌唱的方式。 #18byytzf JCeel:"方言祷告，不是圣经里说的关於祷告祈求的真理。" 是错误的论述。 : 接16-17节 : 16 不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人， : 　 既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说阿们呢﹖ : 17 你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。 我所在的教会，已经有两个人有翻译方言的恩赐，现场翻译方言， 所以没有”不能造就别人”的问题。 : 林前14章是保罗针对哥林多教会高举方言的教导。 : 哥林多教会虽有诸般恩赐(林前1:7)，但教会里却有许多的败坏(ex-林前5:1)。 : 所以保罗在林前3:1-3这样说： : 1 弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的， : 　只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。 : 2 我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。 : 3 你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争， : 　这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗﹖ : 保罗强调恩赐是要造就人，不然就与林前13:1说的一样： : 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。 : 鸣的锣，响的钹。因为不能造就人。 : 林前14:7-9 : 7 就是那有声无气的物，或箫，或琴，若发出来的声音没有分别， : 　怎能知道所吹所弹的是什麽呢﹖ : 8 若吹无定的号声，谁能预备打仗呢﹖ : 9 你们也是如此。舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什麽呢﹖ : 　这就是向空说话了。 : 丁道尔圣经注释 : http://www.edzx.com/chajing/New%20Testament/46%201Cor/46DT14.htm : V20「哥得解释：『孩子的确有些特性，喜欢有趣的多於有用的，喜欢夺目的多於坚实的 : 　　　　　　　　。哥林多人爱好方言，正是孩子的表现』。」 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 我不认同”爱好方言，正是孩子的表现”。 ”爱好方言，且忽视悟性，又忽视爱心”，才是孩子的表现” 。 : : 方言祷告，是哥林多前书教导的真理。 : : 不使用方言祷告的人，无权说”方言祷告，不是圣经里说的关於祷告祈求的真理”。 : 如果祷告就是直接使用方言这麽容易，那还用学祷告吗？ ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 直接使用方言很容易吗？ 很多人想要被圣灵充满，用方言祷告，都不见得有。 林前 12:10 又叫一人能行异能．又叫一人能作先知．又叫一人能辨别诸灵．又叫一人能说方言 ．又叫一人能翻方言。 12:11 这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。 圣灵按己意分给个人恩赐，包括方言。 JCeel居然认为”很容易”，这种言论是轻看圣灵的工作，自以为说方言很容易， 实在是不敬畏圣灵的言论。 : 你用方言祷告，是你的灵在祷告，你自己的悟性没有果效。 我两种祷告都在用，悟性也在发挥，没有”悟性没有果效”的问题。 : 那麽，一直使用方言祷告，能造就悟性吗？悟性不是还停留在小孩子的阶段吗？ 我95%以上的祷告都是悟性祷告，造就悟性比使用方言还多。 我们可以请板友们来评论，我们两个人当中，倒底有没有人的 ”悟性还停留在小孩子的阶段”。 : 若说方言祷告的内容真的符合神旨意，人却听不懂内容，「信心」要如何运作？ 圣灵用说不出来的叹息，替我们祷告。圣灵可以参透万事，用不着你担心。 林前 2:9 如经上所记、『　神为爱他的人所预备的、是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也 未曾想到的。』 2:10 只有　神藉着圣灵向我们显明了．因为圣灵参透万事、就是　神深奥的事也参透了 。 2:11 除了在人里头的灵、谁知道人的事．像这样、除了　神的灵、也没有人知道　神的 事。 : : 慕安得烈再伟大，有保罗伟大吗？他的书再权威，有圣经权威吗？ : : 不用去书房找销量少的书，翻开全世界发行量最大的书－圣经， : : 打开哥林多前书，就有答案了；而且你也不需要花钱，网路圣经是免费的：　 : : http://bible.ccim.org/hb5.html : 你将哥林多前书14章保罗对哥林多教会的教训断章取义地拿来支持说方言， : 不正像哥林多教会那些以说方言为傲的信徒一样吗？ 错了，我跟他们不一样。我喜欢悟性祷告，但是我也不否定方言祷告，更不会发表 这种违反圣经的言论： #18byytzf JCeel:"方言祷告，不是圣经里说的关於祷告祈求的真理。" : 保罗的话岂是这样拿来误用的？ 是你曲解保罗的话。悟性与方言都可以用来祷告，也不需要强迫每个信徒都使用方言 祷告，因为圣灵凭己意将方言的恩赐分给各人。 : 哥林多前书14章的主旨岂是你截了那2节经文来想表达的意思？ 我截取两节经文，驳斥你的谬论。 使用悟性祷告的重要性，没有人可以否认；方言祷告的行为并没有违反圣经。 "方言祷告，不是圣经里说的关於祷告祈求的真理。"很明显地是错误的。 : : 这说得好。保罗都说，”我要用灵祷告，也要用悟性祷告” : 现今提倡说方言的灵恩派，不就如当时的哥林多教会一般吗？ ^^^^^^ Jack Hayford也是灵恩派，他也说方言，你认为他跟哥林多教会有什麽地方一样？ 他会创作古典圣诗，并且不赞成某些偏差灵恩派的教训。 布永康也是灵恩派，他跟哥林多教会有什麽地方一样吗？ : 保罗在林前14章主旨的教训都不听了，只断章取义地截几句来用。 主旨是”没有人翻译方言”，就不要公众使用方言，以免别人误解，以为这些人癫狂。 我就是有认识两个会翻译方言的人，但是我也不想一直公开用方言祷告， 因为我并没有这种感动。 你曲解了保罗的文意，作出了与圣经矛盾的描述： #18byytzf JCeel:"方言祷告，不是圣经里说的关於祷告祈求的真理。" : : 这个网页还是无法说明，如果方言属於”天使的言语”， : : 也就是并非人类听得懂的语言， : : 我们怎麽能判断，这并不是从圣灵来的？ : 约壹4:1-3。 : : 这个网页有很多有关方言的想法，他们认为”灵恩运动的方言不是语言”， : : 这种判断方式并不是圣经教导的，信徒也没有听从的义务。 : 方言该是一种语言，语言也该是有其结构的。 : 为什麽语言学家却判断那不成语言？ 圣经有告诉你，使用这种方式来检验方言吗？ 语言学家有结论，”所有的灵恩派方言都不是方言”吗？ 圣经告诉我们，怎麽检验方言？ → Geigemachen:查验圣灵的九种果子,约壹4:1-3认耶稣基督 220.136.170.223 08/04 20\ 这个实例就是有人的方言是具有语言功能的。 http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=3719 「圣灵是神的灵，得到圣灵会说方言，方言是与神沟通的言语，和我们使用的语言不同。 」耳边突然传来有人讲解圣灵的道理，循着声音的来源望去，和式的包厢里坐了五个人。 「圣灵不是没有办法控制的，我们可以开始和结束，我看过有人得圣灵很喜乐，一点都不 可怕。」其中一个男孩说。 另一个男孩说：「我听过一个例子，一个白人到非洲原住民部落，刚好听见一个原住民在 祷告，他问那原住民是不是学过他们的语言，结果原住民告诉他自己一直是这样祷告，从 未学过别的语言。 : 天使的话语，该比世上任合一种美丽的语言还要高档， ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 这句话的根据为何？ 你怎麽知道，天使的语言是超音波，红外线波动，还是紫外线脉冲...？ : 为什麽语言学家去研究的结果却说那不成一种语言？ 语言学家研究了几个人的方言？ 什麽时候，什麽地点，什麽宗派的人，那几个人的方言？ : : ”灵恩运动的方言不是语言”的论述并不确实，我在此就举一个反例， : : 你提供的连结的着作者，要不要派员去非洲，检查他们的方言， : : 来确定”灵恩运动的方言不是语言”的描述是正确的？ : 请问你说的方言是哪一国的还是哪个部落的？ : 你既然都说了，是不是该好好去查查？ : 或是问一问神？也顺便求翻方言的恩赐好造就人？ 我已经认识两个人会翻译方言的。 林前 13:1 我若能说万人的方言、并天使的话语、却没有爱、我就成了鸣的锣、响的钹一般。 有主里的爱，方言的恩赐才有说方言者的灵性有益。 我说出的到底是不知名国家的”万人的方言”，还是”天使的话语”， 我也不知道。 检验得出国家，那就是”万人的方言”； 如果检验不出来，你怎麽知道那是”不在检验清单中的语言”，还是”天使的话语”？ : : http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=3719 : : 「圣灵是神的灵，得到圣灵会说方言，方言是与神沟通的言语，和我们使用的语言不同 : : 。」耳边突然传来有人讲解圣灵的道理，循着声音的来源望去，和式的包厢里坐了五个 : : 人。 : : 「圣灵不是没有办法控制的，我们可以开始和结束，我看过有人得圣灵很喜乐，一点都 : : 不可怕。」其中一个男孩说。 : : 另一个男孩说：「我听过一个例子，一个白人到非洲原住民部落，刚好听见一个原住民 : : 在祷告，他问那原住民是不是学过他们的语言，结果原住民告诉他自己一直是这样祷告 : : ，从未学过别的语言。 : 与神沟通怎麽会是说连自己也听不懂的方言？这样怎麽知道在沟通什麽？ 林前 14:4 说方言的、是造就自己．作先知讲道的、乃是造就教会。 14:14 我若用方言祷告、是我的灵祷告.. 用灵祷告，说方言，是造就自己，这跟听不听得懂没有关系。 你如果比保罗还有使徒的权柄，你看看你会不会讲得比他更有道理。 我认识两个会翻方言的人，所以这就解决了。 你不要自己以为，你自己很有能力使用悟性祷告，那是错误的认知。 罗马书 8:26 况且我们的软弱有圣灵帮助、我们本不晓得当怎样祷告、只是圣灵亲自用说不出来 的叹息、替我们祷告。 圣灵用说不出来的叹息，替我们祷告，不要自以为”悟性”是祷告唯一的途径， 悟性与方言都是可行的。 林前 14:14 我若用方言祷告、是我的灵祷告．但我的悟性没有果效。 14:15 这却怎麽样呢．我要用灵祷告、也要用悟性祷告．我要用灵歌唱、也要用悟性歌唱 方言与悟性可以并用。 你与其问”与神沟通怎麽会是说连自己也听不懂的方言？这样怎麽知道在沟通什麽？”， 不如问”圣灵为什麽允许方言祷告”？ 方言是灵的祷告，如果不公开祷告，就是用灵来祷告； 如果可以翻译出来，公开传讲，就可以造就别人； 圣灵有祂的计画，你懂不懂并不是重点，圣灵是否计画让讲方言的人公开讲， 圣灵是否安排会翻译方言的人，以及圣灵对听翻译方言的人是否有特殊旨意， 才是重点。 : 与神沟通是在里面深处的对话。如果不懂，要怎麽在属灵生命上有建造？ 林前 14:4 说方言的、是造就自己．作先知讲道的、乃是造就教会。 14:14 我若用方言祷告、是我的灵祷告.. 用灵祷告，说方言，是造就自己，这跟听不听得懂没有关系。 你如果比保罗还有使徒的权柄，你看看你会不会讲得比他更有道理。 : 不管是悟性祷告或是方言祷告， : 「若心里注重罪孽，主必不听。」(诗66:18) 上帝听祷告的重点之一，在於”心里注重罪孽”，而不在於有无方言。 你这句话就对了，我要澄清的就是这句错误的描述： #18byytzf JCeel:"方言祷告，不是圣经里说的关於祷告祈求的真理。" : : 反灵恩运动的错误：”贬低使徒行传的历史” : : 这个连结反对约翰卫斯理的”第二次祝福论”，我们请板友来评评理， : : 这个连结的神学立场是否可信？ : 强调圣洁很容易落入靠行为称义成圣的异端。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 约翰卫斯理强调圣洁，同样强调圣洁的，有哪些人主张”靠行为称义”？ http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Christian_denominations_by_ number_of_members#Protestantism_-_699_million.7FUNIQ63250dd0769eef86- nowiki-00000010-QINU.7F2.7FUNIQ63250dd0769eef86-nowiki-00000011-QINU.7F 卫理宗有7500万人，五旬节宗有1亿2900万人， 加起来超过两亿人，有多少人主张”靠行为称义”？ 你告诉我有哪些卫理宗衍生的宗派，主张”靠行为称义”？ : 加拉太书2:17 : 我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的吗﹖断乎不是！ : 慕安得烈在《基督的灵》第一章论到「新灵与神的灵」： : 圣灵就是神的灵，是基督的灵(罗8:9,彼前1:11)，也是父的灵(太10:20)。 : 圣灵要来住在我们里面，必须要有一个洁净的居所(圣殿)， : 这居所就是因信而靠着耶稣基督宝血从圣灵而生的一个新灵(约3:6)。 : 结36:26-我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面， : 　　　　又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。 : 称义-是因信而靠着耶稣宝血洁净而重生， : 成圣(被圣别)-基督亲自住在重生的我们里面。 : 慕安得烈牧师认为这两步骤是同时完成的。 : 第二次祝福论，大概就是把称义与成圣这两步骤分开了，不是同时完成的。 ^^^^^^^^^^^ : 於是被灵恩派拿去用，说：信徒虽然信而得救，还要再去追求灵浸才可以。 我不认为”受圣灵的浸”就必然成圣，虽然有很多人受圣灵充满就有生命的改变， 但是有些具有灵恩表现的人，还是有很多恶劣性情与行为，不太像”成圣”。 : 然而，神的恩典岂是这样分开的？ 五旬节圣灵充满中，”重生”与”圣灵的浸”是分开的。 五旬节的圣灵浇灌，发生在使徒与会众重生得救以後 使徒行传 1:5 约翰是用水施洗．但不多几日、你们要受圣灵的洗。 1:8 但圣灵降临在你们身上、你们就必得着能力．并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利 亚、直到地极、作我的见证。 2:1 五旬节到了、门徒都聚集在一处。 2:4 他们就都被圣灵充满、按着圣灵所赐的口才、说起别国的话来。 2:16 这正是先知约珥所说的． 2:17 『　神说、在末後的日子、我要将我的灵浇灌凡有血气的．你们的儿女要说预言． 你们的少年人要见异象．老年人要作异梦． 2:18 在那些日子、我要将我的灵浇灌我的仆人和使女、他们就要说预言。 : 圣经可没说还要再去追求灵浸，而是叫人： : 彼前2:2-就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样， : 　　　　叫你们因此渐长，以致得救。 卫斯理有主张”所有的信徒人都必须要有灵浸才可以”吗？ 还是”信徒可以追求灵浸”？ : 叫人从圣经的真理去建造生命与得生命。 : 若是向空而求，那求得的是什麽？ : : 既然”说方言，翻方言”是来自圣灵的恩赐，也是圣灵安排的职份， : : 就不应该全盘否定”方言”。某些人的方言即使有偏差，这些连结怎麽证明 : : ”灵恩运动的语言都不是真方言”？ : 你自己说方言的，自己倒不去查验？是无能查验吗？ : 难道连你自己也不知道自己所在说的方言到底是什麽吗？ : : 这倒是对的。 : : 撒母耳记上 : : 19:22 然後扫罗自己往拉玛去、到了西沽的大井、问人说、撒母耳和大卫在哪里呢． : : 有人说、在拉玛的拿约。 : : 19:23 他就往拉玛的拿约去．神的灵也感动他、一面走、一面说话、直到拉玛的拿约。 : : 19:24 他就...在撒母耳面前受感说话、一昼一夜..躺卧。因此有句俗语说、 : : 扫罗也列在先知中麽。 : : 依照你的逻辑，扫罗是不是被圣灵充满，倒在撒母耳面前？ : : 还是他并非被圣灵充满？ : 我说到那原住民巫师被邪灵附身是事实， : 你倒引这段经文问我扫罗并非被圣灵充满？ : 难道你认为那不认识耶稣的原住民巫师是被圣灵充满吗？ 你质疑板友说”被圣灵击倒”的过程， 你认为原住民巫师被邪灵附身也会倒下。 倒下与否，与是不是圣灵充满，没有什麽关系。 既然是原住民巫师作法，倒不倒下都是邪灵。 扫罗(倒下)与使徒(五旬节没记载倒下)既然被圣灵充满，倒不倒下都是圣灵。 你原先质疑”倒下”就是搞错重点了。 扫罗的灵命，并未因为”被圣灵击倒”而更新，倒是值得基督徒注意。 超自然事件，属灵恩赐，虽然可能可以帮助灵性，但不是灵命更新的保证。 : : 我们应该高举圣经，不应该高举某某名牧师的某书，某某网页的擅自推论， : : 超过高举圣经。 : : 林前 : : 14:14 我若用方言祷告、是我的灵祷告．但我的悟性没有果效。 : : 14:15 这却怎麽样呢．我要用灵祷告、也要用悟性祷告． : : 　　　我要用灵歌唱、也要用悟性歌唱 : : 方言祷告，是哥林多前书教导的真理。 : : 不使用方言祷告的人，无权说”方言祷告，不是圣经里说的关於祷告祈求的真理”。 : : 如果读别的书，读别的网页，得到的教义结论会违反圣经， : : 你要小心你是否高举那些书与网页，超过高举圣经了。 : 我举了丁道尔圣经注释书对林前14章主旨的说明。 丁道尔圣经注释书，根本无法禁止”方言”， 也无法有你的结论： #18byytzf JCeel:"方言祷告，不是圣经里说的关於祷告祈求的真理。" : 你这麽支持方言，甚至把圣经断章取义拿来用来支持说方言， 我支持方言，尤其为了驳斥你反对方言言论，根本就违反圣经。 #18byytzf JCeel:"方言祷告，不是圣经里说的关於祷告祈求的真理。" : 难道不是高举自己说方言的经历过於圣经？ 我从来没有。 我在这个板发言，多少次引用圣经，多少次谈论”自己说方言的经历”？ 什麽时候认为後者比前者重要？ : 从使徒行传的历史记载来看，举彼得为例：(使徒行传第10章) : 彼得刚开始以为救恩只有在犹太人，认为外邦人没有救恩，还有犹太人血统的骄傲在。 : 但神首先让他去住在海边硝皮匠西门的家里， : 再以异梦叫彼得吃那些在犹太人传统中认为不洁不可吃的食物，还连续三次。 : 接着就是让他对外邦人哥尼流传福音， : 方言则是神给犹太人看到神也接纳外邦人神不偏待人的证明。 : 使徒行传里提到两次外邦人说方言都是神给犹太人做这样的证明。 : 所以保罗才引旧约经文(赛28:11)说： : 林前14:21-22 : 21 律法上记着：主说：我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话； : 　 虽然如此，他们还是不听从我。 : 22 这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；… : 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　^^^^^^^^→指不信的犹太人。 : 使徒行传里第一次提到说方言则是神让使徒经验方言，说别国的话， : 预备他们日後能向外邦人传福音。也是给使徒的职份做证据： 对啦，既然方言是圣灵的安排，方言祷告也是祷告的方式之一， 怎麽会有此结论： #18byytzf JCeel:"方言祷告，不是圣经里说的关於祷告祈求的真理。" : 林後12:12 : 我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神蹟、奇事、异能，显出使徒的凭据来。 : 使徒行传一开头受洗的3000个犹太人得救的时候并没有说方言。 : 他们一次就得救，神的恩典并不是分开成两部份，第二部份要去追求这样。 灵恩派也认同”一次就得救”，”成圣”并不是”得救”的必要因素。 : 因为人称义成圣本不是靠着行为，一切都是靠着十架福音的大能。 灵恩派没有认为”成圣”是”得救”的必要因素，好行为是称义成圣的结果， 是靠着信心与上帝的帮助；灵恩派也认为”称义成圣本不是靠着行为” : 神在十字架上一次成就，人也一次得着。 : 若将这两者分开，就是把个人经验当真理来论了，还是要回归圣经的真理才是。 灵恩派认为相信耶稣就重生得救，圣灵充满口说方言并不是重生得救的必要条件。 ”真耶稣教会”并不是我所指称的”灵恩派”，他们的三一论与救恩论都与 一般的灵恩派不同。 : 神藉着可听见的方言让犹太人知道神不偏待人，指示他们要向外邦人传福音。 : 然後福音要从外邦人中间传回耶路撒冷。 : 林前14:14-我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 : 　　　　　　　　　　　　　　^^^^^^→我怀疑这里说的不是圣灵， : 　　　　　　　　　　　　　　　　　　乃是神造给我们，从圣灵而生的新灵。 : 　　　　　　　　　　　　　　　　　　因他并没像太10:20明说是父的灵， : 　　　　　　　　　　　　　　　　　　或说是基督的灵、神的灵。 : 　　　　　　　　　　　　　　　　　　而是说「我的灵」。 我的直觉也与你的认知相同。 : 哥林多教会虽有方言恩赐，却没有活在圣灵里，口里虽说方言，却还是属肉体。 : 可见，说方言对人活在圣灵里并没有帮助。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 保罗怎麽评论呢？ 林前 14:4 说方言的、是造就自己．作先知讲道的、乃是造就教会。 并不是”说方言没有造就” ，而是”哥林多教会”对真理的认识不完全。 ”方言”本质不是坏的，”荒废悟性”才是坏的。 错误的不是方言本质，而是均衡的问题。 小孩只吃面包，不吃蛋白质食物，造成水肿，并不是”面包”本质不好， 而是”不吃蛋白质食物”造成水肿的。 : 有没有见过会说方言，口里却还叼根菸的？ 我目前没看过，不过我认识有些口说方言的人，行事为人不见得有好见证。 当然也有些口说方言的人，行事为人有好见证。 口说方言并不是灵命的保证，方言是圣灵凭己意分给人的。 : 所谓的恩赐，就是神所赐，为要建造基督肢体的， : 使众人以基督为首，在基督里合一。 : 并非圣灵(神的灵)本身。 新教认为”圣灵”是”耶稣的灵”，在基督里合一，也在圣灵里合一。 林前 12:13 我们不拘是犹太人、是希利尼人、是为奴的、是自主的、都从一位圣灵受洗、成了 一个身体．饮於一位圣灵。 以弗所书 4:2 凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容、 4:3 用和平彼此联络、竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 4:4 身体只有一个、圣灵只有一个、正如你们蒙召、同有一个指望、 4:5 一主、一信、一洗、 -- 上月球!月球是中国人吴刚不可分割的一部分 抓嫦娥!此女意图分裂中国领土脱离中国掌握 杀玉兔!玉兔为资产阶级之玩物!日帝之玩偶! --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 118.166.232.251 ※ 编辑: Geigemachen 来自: 118.166.232.251 (08/06 00:13) ※ 编辑: Geigemachen 来自: 118.166.232.251 (08/06 00:18)