※ 引述《soulcrash ()》之铭言： : 题目不就说了『论基督教与佛教的根源』『兼论偶像崇拜』？ : 所以可以说是双主题 佛教的部份我就不再回了。 你讨论基督教与佛教根源的部份，仅就教义我没其它的意见要发表， 但你的双主题兼论偶像崇拜的部份，我不懂你要「论」什麽偶像崇拜? 你是要论佛教没有偶像崇拜，我想应该满多人都知道原始佛教没有偶像崇拜， 可是现在自认是佛教徒的人里面，有多少人有偶像崇拜的行为， 姑且不论内心的想法，单就行为来讨论，我想以佛道不分的台湾来说应该不少。 再说佛教到底有没有偶像崇拜，其实和基督信仰没什麽太大的关系， 也和两者是否有共同的全福境界或至高神没什麽关系。 如果你是要论基督信仰对偶像崇拜的批判，我想这也没什麽好论的， 基督信仰会批判偶像崇拜也不是基督徒的个人行为，是圣经的教导。 倒也不是说基督徒看不起偶像崇拜或怎样，只不过这样的行为， 和基督信仰的教义彼此不容而已，这应该也是大家公认的事实， 不论你是否认同基督信仰的教义，这个事实应该是摆在那边的。 如果你是要把上面两点加在一起，认为基督徒不应该批评佛教的偶像崇拜， 那我觉得要改变的既不是基督徒对偶像崇拜持有的批评态度， 毕竟这就是基督信仰的教义之一，改了恐怕就很难算作是基督徒了。 也众人对「原始佛教」的认识，因为这种认识其实略有涉略的人都知道。 要改变的应该是现在许多「自称」佛教徒的人，去真实了解佛教的内涵。 当然，这件事其实也不该在这个版发生就是了。 : : 如果是讨论行为的话，认为现在广传的佛教有偶像崇拜应该不只有基督徒， : : 似乎跟基督徒和基督信仰没有太大的直接关联，跟佛教徒的现实行为比较相关。 : 认为佛教有偶像崇拜的人不只基督徒 : 但不可否认，会持批判态度看待这件事的人 : 仍以基督徒占大宗不是吗？ 其实你说了这三行，我就很放心了，但我不了解你对这事实的意见是什麽。 如果你说「基督徒误解原始佛教，认为它有偶像崇拜」，这我承认。 但我要说这件事对基督徒而言是无可厚非的，因为这样的误解不是基督徒独有， 而是许多人对於佛教都有这样的误解，不能把这样的错集中在基督徒身上。 如果你要说「基督徒批判偶像崇拜」，我也承认，但我不认为这有什麽不对。 基督徒就算只是抱着圣经照本宣科，还是会反对偶像崇拜，这就是基督信仰的一部份， 不是多数基督徒投票通过说，我们从今天起不批判偶像崇拜，就可以改变的。 圣经白纸黑字写下说不可以拜偶像，那麽基督徒对偶像崇拜就该持批判态度。 基督徒批判佛教偶像崇拜，前半部的原因，的确是因对佛教不了解而误会， 不过你也同意这不是基督徒的专利，因为会这样误会的人很多，无可厚非。 後半部的原因是出自於圣经的教导，说基督徒遵守教义是不当的行为， 我想这只能说你跟我对於「不当」的操作定义不甚相同，所以我无法认同。 -- 活着的目的是为主活 然後为主死 死亡的目的是为主死 然後为主活 --

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