※ 引述《sitos (麦子)》之铭言： : ※ 引述《soulcrash ()》之铭言： : : 但这不否认批评佛教是『偶像崇拜』是不当的 : : 就像你所举的关於对基督教的不当批评一样 : : 都是属於不当的行为 : 我不晓得你是否会自认自己是佛教徒或是基督徒， : 但我自认自己是基督徒，对这一份信仰有认同感。 : 因此当我看到这样的批评时(对基督信仰的批评)， : 与其大声嚷着对方没有用心了解基督信仰，不如反省自己的行为是否适切。 : 毕竟如果对方没有用心了解基督信仰，又怎是我几句话就可以说得明白呢? : 反过来，基督信仰很深很难吗? 圣经说神拣选愚拙的， : 我也认为基督信仰的精神并不难，如果非基督徒不懂不明白， : 恐怕是基督徒没有以身作则表现出基督徒的样式责任比较大。 : 今天佛教被贴上一个偶像崇拜的标签，贴的人也许是不查以致於批评不当， : 不过这个宗教的信仰者如果表现出来尽是偶像崇拜的行为， : 那麽即使这些批评是「非」，也「无可厚非」。 不知道是不是我的言辞有让你误会的地方 我并没有认为佛教徒不该自省 只是不管是要对内自省或对外宣扬 都与批评行为是否恰当是两回事 在这里我只管这是不当行为而已 必先认知其行为不当之处才有後续 而你说的已经是後续的步骤了 基本上也和我说的不抵触 : : 如果要说影响力，除非你我是宗教高层人士或者知名人物 : : 否则不管切割不切割，对於现实的影响力都是很小的 : : 但我也并不轻忽这一点点影响力 : : 重点是指出双方对彼此误解的地方 : : 只要能让多一点人认知就够了 : 我倒认为如果要让世人了解佛教并不进行偶像崇拜， : 真正积极的作法并不是去向非佛教徒宣传佛教的教义， : 而是让众多的佛教徒远离偶像崇拜或类偶像崇拜的行为， : 这样假以时日，这些错误的观念自然就会被导正了。 : 我认为在这些行为被扬弃之前，观念被导正的意义不大。 : 就像教会一直喊着要合一，但若不时彼此攻诘，其实意义也不大。 佛教也一直宣扬正确的信仰观念 然而却不会试图去『让众多的佛教徒远离偶像崇拜』 更精确地说 不会采取在行动或言论上具有压迫性的手段要求信众『远离偶像』 一来，跪拜的行为只是仪式 可以说是灵修的一种方式 但我们无法得知一个在佛祖面前跪拜的人 究竟是理解动作的意义，藉由仪式修心； 抑或只是单纯地崇拜偶像，祈求得到神佑 要求所有人『远离类偶像崇拜的行为』是不合理的 二来，佛教强调缘分 有所谓『佛法无边，只渡有缘人』的说法 无缘的人不是不渡他，而是他尚未准备好接受 此时和这些人讲佛法，不但他们听不进去 有时反而还会让他们敌视佛法 单纯崇拜偶像的佛教徒中也有不少人知道佛法在於修心的道理 但他们心里却无法接受 这能说佛教没有宣扬正确观念吗？ 似乎不行，只能说他们还没有准备好接受罢了 : : 因为这篇是以基督教为主的谈论 : : 如果要以佛教为主 : : 我也可以写出一堆愚痴佛教徒的行为 : : 但那就离题了 : 其实我不懂你「这篇」是要讨论「基督教」的「教义」为主，还是「现实行为」为主， : 如果是要讨论教义，那麽後半段似乎就可以不用被提出来了。 题目不就说了『论基督教与佛教的根源』『兼论偶像崇拜』？ 所以可以说是双主题 : 如果是讨论行为的话，认为现在广传的佛教有偶像崇拜应该不只有基督徒， : 似乎跟基督徒和基督信仰没有太大的直接关联，跟佛教徒的现实行为比较相关。 认为佛教有偶像崇拜的人不只基督徒 但不可否认，会持批判态度看待这件事的人 仍以基督徒占大宗不是吗？ --

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