这其实是我在飘板发的某篇文章 经他人建议，在对文字作了一些修饰之後重新发在这里 还请不吝指教 ============================================================ 『所有宗教都是真的，也使我感到亲切；但所有宗教也有错误』 ~甘地 ============================================================ 我是个同时接触过基督教、大乘佛教（俗称显教）以及藏传佛教（俗称密宗）的人 我的思想上是比较接近藏传佛教 但同时我却又认为自己有一部份是基督徒 这听起来很吊诡 请听我解释 小时候因为爷爷奶奶的关系 我常常跟着去教会 一般教会都会有开给小朋友的班级 （感觉有点像幼稚园，只是授课内容以圣经为主） 那时我很喜欢上教堂 唱诗、听老师讲基督的故事都是很愉快的 （唯一令人受不了的只有牧师落落长的证道...XDb） 那时我也理所当然的认为自己将来应该也会受洗成为正式的基督徒 直到有一天我问了一个奇怪的问题 那天一如往常，我在儿童班里上课 突然我想到了一个问题，便开口问了老师 『耶稣是神的儿子，那神又是谁的儿子呢？』 老师：『神不是任何事物的儿子，祂是不需要被创造的』 『那神又是从哪里来的？』 老师：『神是不需要从任何地方来，他本来就在』 这种回答太过简略，并没有办法满足好奇宝宝 所以我继续追问下去 结果平时美丽又温柔的老师突然变得激动起来 年纪还小的我只觉得老师陌生又吓人 也从那一刻起，我失去了热情 但我却没有失去对神的信仰 因为我相信这是一个可以回答的问题 就这样，我抱着疑问离开了教堂 一晃多年过去了 我也因为父母的关系陆续接触了大乘佛教和藏传佛教 有一天，在和朋友的交谈中 我突然冒出了一个想法 会不会神和如来本来就是相同的？ 在藏传佛教中 如来并不是像一般人所想的；单纯指释迦摩尼 而是指『绝对的真理』 是一种境界，对其的描述在『波若波罗密多心经』是这麽写的： 『不生不灭、不垢不净、不增不减』 生与灭实际上就是因果论 『生是灭之终、灭是生之始』同『有因必有果、因果相循环』是一样的 都是在讲因果论 而垢净、增减则是『比较』的概念 因为其绝对，所以无从比较，故能够不垢不净、不增不减 也就是说，如来是一种超脱因果、绝对唯一的真理 这就是大家常听到的『涅盘』 回到前述我所问的问题 『耶稣是神的儿子，那神又是谁的儿子呢？』 事实上这个问题从一开始就掉入了因果论中 在基督教里，『神』也同样是代表着『绝对的真理』 是超脱因果、无从比较的『绝对』 神不需要被创造 因为『神』的概念根本就是在『创造』之上的 （所以那时老师的回答的确没错，只是她激动之下回答得太简略而已） 这种情况就好像『瞎子摸象』的故事 且不说『绝对的真理』，单是与浩瀚的知识相较，每个人都如同瞎子一般地盲目 （正如苏格拉底所说：我唯一知道的，就是我不知道） 在偶然间，一些充满智慧的人接触到了真理 但是因为各自的文化背景、理解等等的差异 进而衍生出了各种不同的解释（以及宗教） 但推究其本源，却是指向同样的事物 当然，这是一种假设 但至少这是一种有可能的假设 既然本源（神与如来）很有可能相同 那麽相信如来的我，也可以说是相信神的 所以我会说，我既是佛教徒，也是基督徒 然而此说法并不是所有基督徒都能接受 这就必须讲到我个人对部分教徒的批判 两个字，曰：『封闭』 很多基督徒很喜欢别人和他们聊基督 但却不喜欢别人和他们讲其他宗教的事 我每次和基督徒谈起佛教与基督教所追求的本源的问题时 他们不耐烦的表情立刻就出卖他们了 只有少数人（通常是牧师）会有兴趣并且耐心地听下去 这造成的影响，就是需多基督徒常常在试图了解对方之前就先预设错误的立场 甚至有的人根本在不了解其他宗教的情况下就开口批评他人的信仰 最常听到的就是指责佛教『崇拜偶像』的言论 实际上这却是天大的谬误（*注） 耶稣所处的环境并没有佛教 故圣经里谴责『偶像崇拜』事实上并不应该包含佛教 现代基督徒应当在理解佛教教义之後再决定佛教是不是偶像崇拜 不考虑时代背景、文字意涵而轻易地拿圣经里的话来批判佛教实是不智之举 会造成此现象，除了部分人狂热的信仰心之外（狂热向来是与反智相连的行为） 不得不说也与圣经文字太过白话有关 白话使得圣经容易阅读；也使圣经难以阅读 因为白话，使得一些人容易被文字的表象所误导 对经典做粗浅的理解是危险的事，这点任何宗教都一样 讲这麽多，或许会有人误以为我觉得佛教比基督教好 事实上完全没有这回事 许多自称佛弟子的人，其奇形怪状的行为也是令人叹息 只是诸多宗教中，基督教对於其他宗教的批判与排斥当属有名 有感而发不禁针对这种愚痴行为予以驳斥罢了 （再度强调，不是所有基督徒都这样，请勿对号入座） 注： 真正的佛教从来就不存在偶像崇拜 金刚经对於偶像崇拜的描述是： 『若人以色求我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。』 佛教注重的是『法』 通过『法』来『让自己成佛』，而不是『让佛来保佑』 佛和菩萨不过是让佛教徒修行时有个观想的形象罢了 是一种概念的体现，就像基督教的十字架是博爱、救赎、舍己等等概念的象徵一样 後记 有人说我的思想很有New Age Movement的味道 或许吧，但仅止於思想上 我反对随意地将各个宗教的修行方式组合 因为各宗教的灵修方式毕竟是经过时间考验所形成的系统化的一套方法 随意地组合不是不好，只是有待时间考验 --

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