我不认为所有的人都”必须会说方言，必须经历神蹟奇事”， 但是原po的举证与论述实在很奇怪。 ※ 引述《JCeel (耶稣爱你)》之铭言： : ※ 引述《JMS1978 (属灵先生)》之铭言： : 论到说方言，摩门教比新教早80年就在说了。 : 天主教，甚至其它宗教，也都有说方言的。 : 甚至我曾看到JMS1978先生在某篇推文中说到自己也有说方言的经验。 使徒行传记载，原始基督教在西元一世纪就在说方言，其他教派也说方言， 并无损於方言的价值。 回教与犹太教也相信有独一的真神，”真神只有一位”也不会因此变得不可信。 : 圣灵，难道是临到信仰圣经真理以外的人身上吗？ 圣灵充满有真的也有假的。 : 约14:6-耶稣说我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。 : 徒4:12-除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。 : 可见，能说方言、行医治者所受的灵，有可能是其它的灵。 这段论述是对的。 能说方言，不见得就出於圣灵；同理，讲道，唱诗歌，出版着作..各种现象也有此疑虑。 : 别忘了，撒旦也会装做光明的天使，撒旦的能力也很强大。 : 圣灵，是真理的圣灵，祂来，是要叫人为罪、为自以为义、为审判，自己责备自己。 : 祂来，是要将圣经真理向人开启，将律法刻在人的心里，为要成全律法的。 : 祂来，叫人从圣灵重生，能打从心里呼叫神阿爸父。 : 祂来，是要高举耶稣基督，也叫人想起圣经里一切的话。 灵恩派如果有高举耶稣基督，有重视圣经，那也没什麽不好的。 : 况且，圣经并没有高举方言或神蹟奇事。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 请说明”高举”到什麽程度才是你可以接受的？ 有些灵恩派可能过度强调高举”方言与神蹟奇事”， 但是你有没有过度贬低”方言与神蹟奇事”呢？ 圣经这样的描述是不是高举”方言与神蹟奇事”？为什麽？ 使徒行传 1:4 耶稣和他们聚集的时候、嘱咐他们说、不要离开耶路撒冷、要等候父所应许的、就是 你们听见我说过的。 1:5 约翰是用水施洗．但不多几日、你们要受圣灵的洗。 2:1 五旬节到了、门徒都聚集在一处。 2:2 忽然从天上有响声下来、好像一阵大风吹过、充满了他们所坐的屋子。 2:3 又有舌头如火焰显现出来、分开落在他们各人头上。 2:4 他们就都被圣灵充满、按着圣灵所赐的口才、说起别国的话来。 11:16 我就想起主的话说、约翰是用水施洗、但你们要受圣灵的洗。 11:17 　神既然给他们恩赐、像在我们信主耶稣基督的时候、给了我们一样、我是谁、能 拦阻　神呢。 11:18 　众人听见这话、就不言语了．只归荣耀与　神、说、这样看来、　神也赐恩给外邦 人、叫他们悔改得生命了。 : 耶稣在世自己传道时，行了这麽多神蹟，还是有一堆不信的人。 : 保罗也说：「犹太人是要神蹟，希腊人是求智慧， : 　　　　　　我们却是传钉十字架的基督， : 　　　　　　在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。」（林前1:22-23） 灵恩派不是也传扬”钉十字架的基督”吗？ 福音派(包含灵恩派)也传了很多福音，还是有一堆不信的人； 灵恩派开了很多灵恩特会，开了很多神蹟特会，还是有很多不灵恩的人， 还是有一堆不信的人； 福音与灵恩会因此价值被贬低吗？ : 希望，我列出的那些网址文章，有兴趣或对灵恩有疑问的人，能去一一读过。 : 我自己也是对於灵恩有诸多的疑问，於是找到这些文章，解决了我的疑惑。 : 历史上，反对灵恩的名牧，很多。例如： : 宣信博士、叼雷牧师、宾路易师母、摩根博士、盖恩夫人…etc : 慕安得烈牧师也没说方言。 彼得有没有说方言？保罗有没有说方言？约翰卫斯理有没有说方言？ 耶稣的门徒，与圣经正典的着作者有这麽多说方言， 你举再多耶稣以後一两千年的”反对灵恩的名牧”也是没有说服力的。 如果反对灵恩的名牧，有资格作为圣经的着作者，你的论述还有些微意义。 : 你说福音派批评灵恩派，但福音派的批评完全从圣经真理出发。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ”灵恩终止论”也是福音派的成员提出的，这理论有圣经的根据吗？ ”完全”从圣经真理出发之说法，并不确实。 : 辨别那灵，也是从圣经真理来辨别。 : 我参加过2次灵恩派教会的聚会（受邀而去，不同的2间）， : 他们让会众在聚会时大家一起同声开口说方言。 : 但圣经上怎麽说？ : 林前14:19-在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。 : 　　　 22-说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人。 : 　　　 28-若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了。 : 这些鼓励在聚会时一起说方言的，很明显地违背圣经的教训。 : 违背圣经教训的灵，会是真理的圣灵吗？ 请问，当场有没有人会翻译方言？ 请问，当场有没有未信者(以为这些人癫狂了)？ : 神蹟不会让人真的得救，人的得救是在乎那真理的圣灵。 : 既然是圣灵亲自在人内心动工行割礼，又怎麽一定是要看得见和听得见的外显神蹟？ 没错。 : 一个人的得救难道是由他会不会说方言有没有什麽特殊恩赐让人从外表判别呢？ 方言无法验证必然得救。 : 人常常求那些眼睛看得见听得见的不能存到永远的短暂事物， : 然而圣经确说：「在心志上不要作小孩子。」（林前14:20） : 那些外显可见到可听到的恩赐，不是存到永远的真理。 : 在神的国，什麽神蹟也没有，只有与主直接面对面，在永远的敬拜里得享安息。 : 跑特会，追求感觉or感动；参加灵恩聚会，追求灵充满的感觉， : 将感觉置於圣经真理之上，是很危险的。 : 现在甚至有些原本福音派的教会也接受了灵恩。（第二波or第三波灵恩运动） ”福音派”evangelical并不代表”不灵恩”，请检查你的名词定义。 ”福音派”与”灵恩派”并不是矛盾的两个辞汇。 http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E6%B4%BE&variant=zh-tw http://en.wikipedia.org/wiki/Evangelicalism : 灵里的不满足与追求，很容易给魔鬼留地步。 : 务要在圣经的真理上，紮紮实实地建造生命。不要去追求感觉。 : 弗4:13-直等到我们众人在真道上同归於一， : 　　　 认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量， : 　　14-使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动， : 　　　 飘来飘去，就随从各样的异端。 小心，撒督该人也排斥超自然现象，不要给魔鬼留地步。 -- 上月球!月球是中国人吴刚不可分割的一部分 抓嫦娥!此女意图分裂中国领土脱离中国掌握 杀玉兔!玉兔为资产阶级之玩物!日帝之玩偶! --

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