壹、神蹟是什麽？ 由於新约圣经中的「神蹟」， 它的意涵并不完全等同於我们日常语言中使用的语义， 所以我们必须先厘清这个词语在新约圣经中是什麽意思。 一般译为「神蹟」的希腊字"shmeia"， 它的根本涵义是： a sign, mark, token（一个迹象、记号或表徵之物） 在此根本涵义之下，又可以细分为： 1. by which a person or a thing is distinguished from others and is known （藉由它某人或某事被区别出来，并且被知晓） 2. an unusual occurrence, transcending the common course of nature （一个不寻常的事件，超出了自然运行的常轨） 正是在它第二个意义上， 「神蹟」跟「异能」「奇事」（miracle / wonder，可交替使用）时常会被混淆。 不过一旦认清了它们意义上的细致差异， （亦即sign独有的「可辨识出所属」的第一个意义） 我们或许可以说： 「神蹟」有时候并不是「异能奇事」（亦即前者未必是显着的不寻常事件）， 「异能奇事」也不一定都是「神蹟」（亦即前者未必总是指向上帝）。 换句话说，广义的「神蹟」包涵了「异能」跟「奇事」； 然而狭义的「神蹟」，单纯指的是可以被辨识出是从上帝而来的「记号」或「徵象」。 贰、（广义的）神蹟能不能用自然科学的方法检验？ ※ 引述《jerryen (肚咕求睡)》之铭言： : 标题: Re: [闲聊] 瞬间长高 : 时间: Wed Jul 2 22:43:41 2008 : 宗教的神蹟不能用自然科学的方法检验 : 原因很简单 : 神蹟不属於自然科学的范畴 只要是发生在自然界的事件， 都属於自然科学研究的范围， 因此当然可以拿自然科学的方法去检验。 （这里的「可以」，指的是「以这个工具去检验是可行的或合适的」。） 例如希拉蕊·史旺主演的《报应》（The Reaping）， 女主角从事的正是去分辨某个事件或现象， 到底是自然机制隐秘运作的结果（可以从自然科学的观点得到充分地解释）， 或者是属於超自然力量的干预（无法从自然科学的观点得到充分地解释）。 : 自然科学强调在自然的环境下可以被控制的事物 : 而神绩是属於信仰的领域下可以和神互动的事物 : 这两个东西的目的、假设非常清楚 「自然的环境」跟「信仰的领域」， 并不是毫无相关或者完全互相排斥的。 （与「自然」相对反的并不是「信仰」，而是「超自然」。 而在「超自然的领域」中，自然科学并没有发挥的余地。） 人的信仰唯一能发生的领域，正是在自然界中。 （这并没有否认信仰有超自然的层面。） : 推 nein718:毕竟神蹟发生在自然界中的，或许原文第三 203.73.55.33 07/03 02:56 : → nein718:句话应该修正一下.... 203.73.55.33 07/03 02:56 : → steelfinger:那您倒是解释一下耶稣如何走在水上 219.81.224.119 07/03 06:47 : → steelfinger:这麽不自然的事情除非是骗局，不然 219.81.224.119 07/03 06:47 : → steelfinger:怎麽可以用自然界的定律来解释？ 219.81.224.119 07/03 06:48 人当然可以试图「用自然界的定律来解释」你所举的例子， 但这并不代表这麽做一定会得到圆满的解释。 （正如我刚刚提过的， 　有些事情无法从自然科学的观点得到充分地解释。） 如果有些事是无法用自然界的定律来解释的（例如耶稣在水面上行走）， 那麽根据本文第一段所做的区别， 它显然就是一件「异能」或「奇事」。 （它有可能是广义的「神蹟」，但倒底是不是， 则要看它是不是指向上帝。） 叁、不起眼的神蹟？ ※ 引述《kiyochan (我的力量)》之铭言： : (乱入回一下) : 上个礼拜我们教会请圣教会的陈医师来证道 : 刚好他就讲到"怎样经历神蹟" : 他说 科学家们都说"让我看见证据 我就相信你" : 但是我们的上帝是"相信我 我就让你看见证据" : 在天地万物间 神性明明白白地摆在眼前 : 每次想到这 就会恍神哩 : 我觉得神蹟不见得是很大很不得了的事情 : 比如说瞎子看见 瘸腿行走这样子的程度 : 有一些小小的细节 如果用心体会 就知道神微妙的带领 : 那样子也是一种神蹟吧~ : (下台鞠躬) 这一篇是我爬文找到的老文章， 不过我蛮认同作者的看法的。 根据我在第一段所做的区别， 「神蹟」并非总是那明显的不寻常的事件。 在我看来， Anything natural could be a sign. （这并不等同於某些版友曾主张的「每件事都是神蹟」） 信仰正是在平凡琐事中寻找上帝遗留之记号的侦探游戏。 印象中有看过某一期《蒲公英》杂志， 其中有一篇文章提到一对夫妇， 他们总是喜欢在各种日常用品上， 隐秘地留下一行英文的缩写，让对方无意间发现。 後来在妻子过世後， 小男孩问他落寞的爷爷那行缩写到底是什麽意思， 答案大家应该都猜得出来，就是很肉麻的那种.... 基督徒的信仰，与其说是一套知识或理论， 不如说是与一位活生生的上帝的爱的关系。 （爱的关系并不必然是「反智」的， 　这样的描述也没有排除发展出一套完整的理论论述的可能。） kiyochan大提到的"相信我 我就让你看见证据"， 这并不是说「神蹟」好像「国王的新衣」一样， 只有宗教狂热份子才能看得到； 相反地，正像我提的文章中的例子一样， 要能读取某人留下的爱的记号，就必须先处在一段爱的关系之中， 否则那充满爱意的缩写，也不过就是污渍而已。 肆、结论 与人人都能分辨出的「异能」与「奇事」相反， 惟独有信仰的人能看出「神蹟」（上帝留下的记号）， 亦即看出某件事为何与其他事有所不同， 它是出於谁的手笔， 并且发现那藉着它所传达的讯息。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 203.73.48.134 就广义的「神蹟」来说， 由於它在定义上包涵了超自然的「异能」或「奇事」， 因此是不能以科学原理来圆满解释的。 至於狭义的「神蹟」， 由於它在定义上并未包涵超自然的「异能」或「奇事」， 因此是可以用科学原理来圆满解释的。 N大之所以会有这种困扰， 是因为按照日常语言的用法， 「神蹟」必定是超自然的。 然而按照新约圣经的用法， 只有广义的「神蹟」包涵了超自然的「异能」或「奇事」， 而狭义的「神蹟」则无须包涵这两者（这一点从它最根本的语义可以得到印证）。 因此N大的质疑，并未构成真正的问题。 如果nidor大不认为基督教的上帝是人可以与之建立关系的他者， 那麽当然会有「寻找记号或徵象是不是人自欺欺人的骗局」这类的疑问了。 换句话说，如果一个人宣称他看到了挚友所留下的独特字迹， 而你不认识他这位朋友，或者从根本上质疑这号人物是否真的存在， 那麽你当然会质疑这是不是一场自欺欺人的骗局。 但这样的看法，对当事者是否真的公平呢？ ※ 编辑: nein718 来自: 203.73.48.134 (07/04 02:46) ※ nein718:转录至看板 Brethren 07/04 02:58