※ 引述《MarquisSADE (人之大患在好为人湿)》之铭言： : 如同n兄在推文里所言,爱是要严厉点的,这是很符合基督教思想的. 0责0责，我可以抱怨你删了「有时候」三个字吗？ 不过我懂你只是需要个开场白而已XD : 利未记24章16节 -"那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。" : 尽管大能的可使全城生痔疮的神如何如何的强调爱你,亵渎神的总是该死的. : 马可福音9章48节 -" 在那里,虫是不死的,火是不灭的. " : 如果你还不信主,不管基督徒和神的第八子又如何如何的强调神爱你 : 等着你的就是,会疯狂咬你的不死的虫和不灭的火,那是你的第二次的死~ : 我实实在在的告诉你吧,神都如此严厉了,人又怎能不如此行呢?你们有耳的就听吧~ 圣经同时也有提到上帝是宽容的。 彼得後书第三章： 8 亲爱的，这一件事你们不可忘记：在主看来，一日如千年，千年如一日。 9 主决不耽延他的应许，像有些人以为他是耽延的一样； 其实他是宽容你们，不愿有一人灭亡，却愿人人都悔改。 以上纯属闲聊～～ : : 基督教是"入世"不是"出世" : : 他这样只顾自己不顾别人的行为是"出世"，就像"修道"、"修身"一样 : : 这不是基督教 : : 不管是什麽教派，都不会不顾自己的爸妈生病 还猛往外跑 : 出世和入世不是你那麽分法的,我可爱的基督徒小公主. : 基督教教义里的感性世界是假的,真正的基督教神学根本不承认我们这个现实世界. 你说的恐怕是诺斯底的神学吧.... 基督教信仰并没有说「感性世界是假的」或者「不承认这个现实世界」。 如果「感性世界是假（虚幻）的」（我以此代称你的两个断言）， 那麽人再怎麽作奸犯科也不过是黄粱一梦。 如果人没有实际的罪行可言， 那麽基督徒又何必要相信上帝是最终的审判者？ 另一方面，如果「感性世界是假的」， 那麽人没有实际的罪行可言。 若是如此，基督徒又何必宣讲「道成肉身」是人唯一的救赎呢？ 为何会对基督在十字架上的受死满怀感激？ 当然，你可以否定「上帝是最终的审判者」， 也可以嘲弄基督的「道成肉身」与他「在十字架上的死亡」。 我在这里并不打算论证上述两个信念的真确性， 而只是想检视你归诸基督教的声明（「感性世界是假的」）， 是否能与其他更为确凿无疑地属於基督教的信念并存。 从基督教信仰的观点出发， 对於接受这两个信念的基督教来说， 这两个信念本身就是对「感性世界是假的」这句话的否定。 换句话说，「最终审判」与「道成肉身」的教义， 本身就预设了「感性世界不是虚幻的」这样的前提。 （简单来说，因为基督徒相信罪是真的、救赎是真的， 　所以这世界不可能是假的。） 我在这里先假定你不会否认「最终审判」与「道成肉身」确实是基督教的根本教义。 毕竟，针对这两项教义大作文章来突显基督教的荒谬， 这不就是你的乐趣来源吗^^？ : 基督教的世界观是柏拉图哲学里的二元论的世界观, : 他们毫不隐瞒的鄙视肉体和慾望,把认同此一畸型的态度视为高尚的. 让我们来聊聊「二元论的世界观」好了。 简单来说，它乃是主张： 这个世界（作为一个整体）最终可以被化约成两种「构成要素」（essence）， 而这两种essence是无法彼此转化或互相化约的。 根据你的论述，我相信你所说的「二元」应该是指「灵」与「肉」。 对应於上述两者的，也就是「天国」与「尘世」。 （这里也就呼应了「入世或出世？」的议题了....） 我不否认基督教时常会对「灵」与「肉」、「天国」与「尘世」做区分， 但光是区分，并不等於主张二元论， 你还必须宣称「那两种essence无法彼此转化或互相化约」。 从基督教的信念来看， 「灵」与「肉」、「天国」与「尘世」并不是断然二分的。 就「灵」与「肉」的关系而言， 从圣灵在信徒身上的工作（施洗或充满，信徒因而被称为是「属灵的」）， 以及最终复活时「血肉之体」将被「属灵的身体」所取代来看， 基督教反而认为只有「灵」是那最根本、最终的永恒实质， 而肉身只是暂时的（「暂时」不等於「虚幻」）实在，需要被「灵」所转化。 另一方面，就「天国」与「尘世」的关系而言， 单就耶稣教导门徒的「主祷文」来看， 耶稣说： 9 所以你们要这样祈祷：「我们在天上的父，愿你的名被尊为圣， 10 愿你的国降临，愿你的旨意成就在地上，如同在天上一样。」 神的国（或「天国」）要降临在哪里呢？ 祂的旨意又要在哪里被奉行、被成就？ 岂不就是那在这祷告中把自己交托给上帝的人身上， 以及他所处的环境与所过的生活中（也就是「尘世」）？ 换句话说，在基督教的信念中， （for now）「天国」并不是在「尘世」之外的「天国」， 也不存在不包含「天国」的「尘世」。 借用G. E. Moore非自然主义的术语， 可以说「天国」乃是凭依在「尘世」之上， 或者是「尘世」被转化之後的最终型态。 因此，不管是就「灵」与「肉」还是就「天国」与「尘世」的关系来看， 基督教信仰并不会宣称它们各自之间是二元对立的关系。 也就是说，基督教信仰是彻底的（或最终的）一元论。 : 他们做的工是为了在天国里得到报酬,所以怎能说是入世呢? : 那些毫无水准的置入性行销的善行怎能说是入世呢? 因为没有在「尘世」之外的「天国」， 也不存在不包含「天国」的「尘世」， 前者对後者是凭依与转化的关系。 : 而且他不孝顺父母也是基督教狂热下的必然性啊, : 马太福音10章37节 - " 爱父母过於爱我的,不配作我的门徒 " : 路加14章26节 - " 若不爱我胜过爱自己的父母,妻子,儿女,弟兄,姐妹,和自己的性命,就 : 不能作我的门徒 " : 一个沉迷於宗教的笨蛋的确是容易照此行的, : 与其骂他,不如检讨在此一案例上作为病因的整个基督教. : 教会本身是一个能引发人的狂热至疯癫的团体, : 互相比较谁最爱神,谁为神牺牲最多,他或许就是这种奇异竞争下的牺牲者~ : 为何只是一窝蜂怪罪那位可怜的信仰者,却不能勇敢的检讨你们整个病态的基督教呢? 之前原po已经证实，他弟弟去的是耶和华见证人的教会， 并不是基督教任何一个宗派。 因为标题的关系， 有关孝顺父母与相关经文的问题， 下一篇文章再回你。 --

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