「不可为死人用刀划身，也不可在身上刺任何花纹，我是耶和华。」 （利十九28；KJV直译） 为什麽基督徒必须反对刺青？ 根据马强盛／颜美娟夫妇的立论， 似乎有两点理由。 理由一是因为旧约的律例今天依然适用， 理由二则是认为「刺青」就等於「拜偶像」。 对於理由一，我个人基本上抱持认同的看法， 然而对於［如何应用］却有着不同的意见。 我不认为旧约的律例可以按字面套用在所有人身上， 因为即使是基督徒也不是当时的犹太人， 而这里的律例显然是针对当时的犹太人而发的。 既然「对象」不同，情境不同， 按字面套用显然不是明智的做法。 另外根据耶稣对［旧约律法的当今应用］的阐释， 他显然把焦点从［行为本身］转移到［存心／态度］上。 然而如今若是有人再度将焦点转移到具体的行为， 这难道不是一种倒退的现象， 暗示着律法主义（这正是耶稣所反对的）的重新崛起？ 个人觉得理由二更是牵强附会── 既然作者已同意「剪头发」不能等同於「异教的剃发仪式」， 那麽何以「刺青」就等於「拜偶像」？ 我同意有些「刺青」的行为「拜偶像」有所关联， 就如同有些人「剪头发」是在进行「异教的剃发仪式」一样； 但既然不是所有「剪头发」都是在进行「异教的剃发仪式」， 那麽何以所有「刺青」的行为都是「拜偶像」的行为？ 况且同一个举动，在不同的情境或脉络之下， 所具有的涵义可以是截然相反的。 那麽按字面全面禁止在人身上用刀雕刻纹路， 是不是也禁止了一些不该禁止的行为呢？ （例如医生为病人动手术，或者法医验屍？） 是不是也容许了不该容许的可能性呢？ （许多刺青师傅可能会说，他其实没有用刀….） 这种过於粗糙、以偏概全的做法， 个人认为不可能是旧约律例之当今应用的合理诠释。 --

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