※ 引述《Geigemachen ()》之铭言： : 你真的很喜欢紮稻草人乱杀，随意曲解当事人没有主张的内容，还不只一次。 : 这又是另一个（第二个）稻草人了，我从来没有这麽说。 : ”强调”不可言传，不代表”不使用理性。 : 东正教当然有神学，也有推理， : 不然他们怎麽可以争论”奥古斯丁的原罪论”包含了某些他们不承认的论点？ 我的原文里面明明就是说「如果你认为....」，你这麽喜欢被贴标签吗？ : : 这种东西方的分别，其实是很典型理性主义和韦伯的偏见。 : 我说”西方拉丁世界”重视逻辑与制度， ^^^^^^^^^^^^^^^ : 我有说”东方”是指什麽区域吗？ : : 把西方人当成理性的，把东方当成神秘而不理性的，是一种从理性主义 : : 以来就盛行在西方殖民者口中的东方主义，Edward Said 曾经在他的书 : 　　　　　　　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^　 : 第三个稻草人，我原文指涉的东西方， : 是指使用拉丁语作为教会礼仪语言的西方天主教， : 还有使用拉丁语以外语言的东方正教会， : 跟你所说的”西方殖民者口中的东方主义”毫无关链。 这两者当然有关连，韦伯口中的东方，就是希腊半岛以东，非拉丁地区的 东方，而且他的宗教社会学一书里面，就是拿东方教会和西方拉丁教会两 者做比较。而 Said 所批评的就是他的这个观念。 看到你说我扎稻草人，就知道你真的没看过书，不懂装懂还露出马脚..... : : "相较" 於强调与科学对话的梵二，或是透过法典来正名其政教合一制度的 : : 拜占廷正教，我可不认为这些新教会有多 "较强调逻辑与圣经解经" : 我第一次po文就说明，我把”灵恩派”挑出来讨论了， : 因为他们并没有特别强调”逻辑与圣经解经”。 : 你现在批驳的又是不存在的敌人了，第四个稻草人。 你自己的引文里面就有一句 「现在的新教各宗派(即使是卫理宗,灵恩派,贵格会)」 然後你说他们有两种现象 1. (基督宗教救恩)排他性还是强烈得多 2. 且较强调逻辑与圣经解经 这是你自己说的，我可没有看到你把灵恩派区隔开来。 第二，我的回文是要告诉你，把灵恩派从其他基督教教派里面区隔开来 的作法是有问题的。在历史上，这些教派和观念都是互相承传的。 你没看懂我的文章还指责我扎稻草人喔？ : : 至於东正教，虽然他们的神学有很多神秘主义的传统，但是这是一种被 : : 近代人过度宣传的表象。(这根 60 年代的反战运动，70 年代以後的新 : : 世纪运动其实都有关系，东方的宗教经常都被覆盖上一层和平、神秘、 : : 灵性的面纱) : : 历史上的东方教会也是有很大的排他性，很多是你没看到而已。不要忘记， : 　　　　　　　　　　　　^^^^^^^^^^^^^^ : 我讲的”排他性”是”现在新教主张的基督宗教救恩排他性”， : 上篇回文就告诉你了。 : 你又再批驳的又是不存在的敌人了，第五个稻草人。 你以为三位一体的争论和「救恩」的排他性无关吗？ : 你要继续紮稻草人乱批，我也没办法。 : 只当你故障了，怎麽可能会有人有耐心认真读书本， : 却读BBS文章一直误解别人真实的语义，搞不清楚却批个不停？ : 你继续忙吧，草船借箭需要六千个稻草人，才能借十万支箭。 : 你现在只有五个稻草人，怎麽样能在十天之内借十万支箭呢？ : 你这麽努力制作稻草人，是怕谁斩你的头？ 不懂装懂，硬要说别人渣稻草人我也没办法..... -- 宗教是个人与他自己的孤独相处的东西....因此,宗教就是孤独, 如果你从未孤独,你就从未是宗教的! A.N. Whitehead --

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