1. 我个人倾向於把约伯记当成一种抒发神学意见的文学着作，为不是某种几 载历史的「天堂密史」。从文学批评的角度上来看，可以让我们看得更多 ，而不会流於替耶和华辩护的争执上。 约伯记表面上看起来是在解决神义论的问题，看起来好像耶和华出来说自 己多聪明，加倍祝福约伯，就解决义人受苦的问题了。 但其实并非如此。 约伯记其实相反的，是在说明神义论永远无法解决，不论是约伯的朋友，或 是上帝的回应，都显现了没有人可以给出一个让人满意的答案。 从一开始，作者铺陈出一个场景，描述约伯如何的正直，以及魔鬼如何的挑 拨，加上耶和华如何的耳根子软，作者利用两种极端去创造出一个场景，说 明人的灾难如何荒谬的，没有任何理由的来到世界上最善良的义人身上。 这是一种戏剧性的张力。如果有人看到这一段会非常火大，或是质疑老耶为什 麽不用好一点的方法来试验约伯，那很好，表示您非常入戏，作者的文笔很好 ，上帝这个刘文聪演得很专业 :P 约伯记并不反对「灾难、苦难来自於上帝」的观念，他并不是在为上帝辩护 。相反的，他故意的让旁观者看到天堂的交易是如何的黑暗，让读者觉得约 伯怎麽那麽倒楣，最後为约伯感到不值。 上帝的正义正是作者要质疑的，如果有读者想要在约伯记里面替上帝的正义辩 护，或是想要藉此攻击上帝是多麽不正义，那就落入作者的圈套了。 2. 我们会发现，约伯记的作者要问的其实是整个剧情中魔鬼问的问题，人真的有 可能在没有任何物质、精神诱因的情况下继续信靠上帝吗？ 约伯的妻子和他的朋友刚好表现出人类面对苦难时最常出现的两种信仰选择情 况。前者是没有对等的好处就没有信仰，後者则把所有的苦难的原因都归到受 苦者自己身上。 但这两种答案都不是作者所满意的，前者让你的信仰显得过份廉价，而後者 一点都不会让神显得更公义。 所以作者不断透过约伯去询问，我们的信仰是不是还有其他的可能性？ 就像约伯讲的「他必杀我，我虽无指望，然而我在他面前还要辨明我所行的」， 约伯并不是因为苦难就离开信仰，他也不会自卑的认为都是自己的错，他选择向 上帝提出抗告，就算螳臂挡车，到死也要证明自己没错。 「我断不以你们为是，我至死必不以自己为不正」 除了约伯以外，约拿和哈巴谷都曾经为了自己所信念的跟上帝争辩。在拉比文学 中，甚至还有一个段落是，就算耶和华亲自显现，犹太拉比们也不收回自己对信 仰的诠释。 换句话说，约伯记所显现出来的精神是，只要你相信自己是对的，你可以坚持自 己的信念去挑战神。 我们华人接受儒家文化的教导，比较不倾向侵犯权威，以为这样是渎圣、冒犯、 目无尊长的行为。但这种和神据理力争的例子在以色列人的文学中是很常见的一 个主题。如果读者在这里把约伯解释成自义和亵渎神，得出人只能在神面前唯唯 诺诺，那就完全误解作者在这里的企图了。 3. 约伯记的结尾，从耶和华的回答到最後的祝福，其实有一点 tricky，因为他结束得 不是很让人满意。 但如果从约伯记出现的时间和文类来看，我们会知道为什麽这个段落会出现。 约伯记和两河流域的文学着作「巴比伦神义论」(The Babylonian Theodicy) 一书 有许多相近的地方，但是在这个故事的早期版本中，并没有最後一段耶和华「开示」 和祝福的场景。 这一段後来的补述是圣经的作者(不见得是同一位)加上去的，当然，这个耶和华和 前面跟魔鬼打赌的耶和华扮演的是完全不一样的角色，所以不要问我为什麽耶和华 不乾脆告诉约伯自己就是耳根子软，听不下魔鬼的挑拨...... 这里约伯记的作者为了让这个故事看起来更符合希伯来人的信仰，因此以当时神话 中不可想像的巨大怪兽(中文为什麽翻译成河马和鳄鱼，我一直没办法理解)，来说 明神比人知道的还要多，所以人要保持自己的谦卑和沈默。 这种解释只能勉强让人满意。因为理论上如果我们知道更多的知识，我们的确是有 可能知道蝴蝶效应的发生过程，最後知道台风受灾户为何会死掉。但这些知识并不 不能够完全帮耶和华开脱。 但作者在最後留下了一个伏笔。约伯回答神的时候说「求你听我，我要说话，我问 你，求你指示我，我从前风闻有你，现在亲眼看见你」。我很好奇，因为约伯虽然 口头上认错，但事实上他没有献祭赎罪，换句话说，作者并不认为约伯的行为有任 何错误，而且相反的，他的行为反而为他自己带来信仰上新的造就 -- 「亲眼见神」 我们可以这麽解释，事实上没有人可以代替神回答神义论的问题，包括约伯记的作 者自己也不行(有就是说，约伯记得答案也只是片面的)。但是他提出一个信仰上的 可能性，有别於那种遇到不爽的事情就离开信仰，或是只会怪罪别人的办法，他相 信，只要人继续向神求问(这种求问不是唯唯诺诺的，是据理力争的)，他最後必定 能够亲眼看见神。 4. 我个人从大学以来就很喜欢约伯记。他有趣的地方在於，作者并不是提供一种 「恶从哪里来」的官方答案，或是虚无飘渺的告诉信徒要相信上帝、要认罪。 约伯记其实是在刨根我们自以为坚定的信仰，并且让读者看到，在为自己辩护的 过程中，约伯最後如何能够看见神。 基督教信仰本身其实有很多问题，有人际关系上的，有社会行为上的，也有神学 上的。教会过於保守，人与人之间过於虚伪，讲台与信徒之间过於遥远等等，都 是问题，都是约伯记中的苦难。 离开基督教是解决问题的一种解决办法，但不是唯一的办法。 当有很多人看到问题而选择离开的时候，看到同样问题的某些人却选择留了下来 。这些问题不是只有 "离教者" 才看得到(不是只有离教者的眼睛才是雪亮的)， 事实上有很多人看到了，但仍然选择留在信仰里面，并且相信面对这些问题，去解 决他，才是信仰的本质，(Hans Kung 有一本故意和罗素唱反调的书，叫做「为什 麽我还是个基督徒」) 我想，约伯记是为这些人写的吧。 -- 宗教是个人与他自己的孤独相处的东西....因此,宗教就是孤独, 如果你从未孤独,你就从未是宗教的! A.N. Whitehead --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.104.233.179