※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之铭言： : 如果东方解释基督教信仰就是错的，难道用日耳曼、赛尔特的方式来解释 : 基督教就会比较正确的吗？ : -- :

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) : ◆ From: 140.119.234.51 : 推 amosvalen:谢谢你的解说 61.230.20.193 01/07 22:59 : 推 BPM88:push 218.165.105.234 01/08 10:16 : 推 yongqing:专业 60.250.92.29 01/09 00:28 : → yongqing:想请您讲解一下日耳曼的解释方式。 60.250.92.29 01/09 00:29 : → yongqing:另，您懂拜货教吗？ 60.250.92.29 01/09 00:29 : → kockroach:我对 Cargo Cult 的认识大概不会比 wiki 59.120.53.74 01/09 13:33 : → kockroach:上的资讯还多 :) 59.120.53.74 01/09 13:34 中世纪西欧的基督教主要受到两个拉丁文化以外的传统所影响：日耳曼与赛 尔特。广义的日耳曼包含法兰克、盎格鲁萨克逊、维京、哥德等民族。 (当然严格来说，不止这两种，而这两种也称不上是单一的「传统」， 对这两者的介绍，可以参阅 Christian Spirituality vol. I [Herder & Herder, 1987]) 这两种传统在中世纪的时候先後影响西方基督教的神学、灵修和教会形 式。西方後来对圣战(所谓的「灵战」)、地狱、圣母、教会与国家等观 念，教会中的弥撒、忏悔等仪式，灵修方式，以及圣人、圣物、建筑和 其他宗教文物的演变都受这两个传统的影响。许多日耳曼的神话和象徵 符号(例如森林、海洋)也因而进入基督教之中(参阅弗雷泽的《金枝》， 或伊里亚得的《宗教理念史》)。 关於日耳曼民族的基督教化，可以参阅 http://en.wikipedia.org/wiki/Christianization_of_the_Germanic_peoples 甚至宗教改革，也有人认为是一种日耳曼基督教对罗马教会的反抗 (早期大部分新教国家都是日耳曼国家，不过我们可以对这种说法暂 时持保留态度，我手上也没有出处) 我在这里主要是用他们来整体概括描述西方的基督教传统(也许不是太 过恰当)，如果对这个主题有兴趣可以参考 german monasticism/mysticism, celtic monasticism/mysticism 等等题目。 -- 宗教是个人与他自己的孤独相处的东西....因此,宗教就是孤独, 如果你从未孤独,你就从未是宗教的! A.N. Whitehead --

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