※ 引述《springxx (天下布武)》之铭言： : 罗马书提到 外邦人 律法是刻在良心 : 由良心作见证 : 受洗的基督徒 当然圣经是我们的律法 : 道德是律法的基石 没有道德 律法便没有存在的价值和依据 : 时间 地区 种族 文化 道德标准会改变 但依徇价值目地不变 都是为达成同样的价值 : 只是过程 手段 因文化 民风而改变 那道德价值的确不会改变 : 只是切入点 看的角度不同 没有交集吧 : 你们强调是过程 而JC是指那最终目地 : 其实一开始 我也有点认同你们的 道德理论 会因 人种文化而不同 : 但後来想想最终　JC所指的圣经里的道德 确实是不会变的 : 不管 人 文化 不同 从古至今 所追求的道德价值 确实是不变的 : 因为那是人与人　社会与社会　团体与团体之间　互动依徇的标准　是万物互相效力的律　　 : 这架构崩溃　被人私欲打破　带来的就是灾难 许多时候，不论道德或法律，都只是权力下的产物。 所谓君君、臣臣、父父、子子，就是为了确保封建制度下既得利益阶级 之地位的一种手段。 相同的，今日所谓的着作权，也是为了保护庞大出版事业与靠文字赚钱的人 的既得利益。当你读个冷门科系，一本教科书两百块美金，还买不到二手书 书时，中华民国政府会帮助你吗？不会！相反的，只要你敢印书，你就等着 被抓....这就是权力结构。 相同的，从圣经里面提出来的道德和法律，也经常都是权力下的产物。 耶稣的讲道有需多时候对教会组织是十足具有破坏性的，例如他主张 没有人能够占有财物，出去传道时不用携带食物，甚至他主张应该 把所有财产都分给穷人。 请问基督徒会按照字面解释圣经，彻底实施这种贫穷制度吗？ 不会，为什麽？因为你解释圣经时会考虑到自己这样作是否适合生存在 现代社会上。身为在现代社会上拥有稳定生活、可期望的未来和少量资产 的基督徒，他就不会做这种事。他宁可解释说，耶稣的教导只是一种比喻， 而不是要求信徒彻底实行这样的教导。 相反的，最常按照字面意义解释这些圣经段落的是那些人？历史上证明， 最赞成公社制度和财富均分的人，是那些穷得不能再穷的人。毫无疑问的， 公社制度对这些人的生活而言，往往是更有利的。 所以你看到了，基督徒解释圣经中的伦理道德时，常常也是为了自己的 利益而服务的。就算圣经白纸黑字写明了，他们还是会根据自己的时代 背景进行特定的解释。 被基督徒当成律法或伦理道德的，其实往往是基督徒自己对圣经的解释 (而这些解释都摆脱不了时代、文化、社会经济的背景)，而不是圣经本身。 --

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