※ 引述《amosvalen (黑键与白键)》之铭言： : 本文与基督教的连结 : 在上述的讨论中 道德改变的动力是一直争论的焦点 : 上帝的律法我们承认是我们的准则 : 但是在经验上有很多不一致的情况 : 对基督徒来讲 这种问题要如何消解 是一个议题 这里有一个诠释学的方法论上的问题： 其实简单的历史考察後你就会发现，基督教解释圣经的方式是会变的，而且 很不幸，这种变动和当时的社会情境都有关系。所以我们可以这麽说，基 督徒所认定的道德，其实都受限於他们的诠释方法，而所谓的诠释方法， 和时代脉落都有点关系，所以，既然一个没有偏见存在的诠释是不可能的 ，上帝的律法是否永恒不变也就不可能被证明出来。甚至，我们也没办法 证明哪个部份才是永恒不变的。因为任何一种证明都是一种诠释，而没有 诠释可以摆脱偏见。 今天基督徒崇尚的字面解经，也不过是近几百年来才发生的事情(而且， 最早应用这种解经方法的还是民间的异端团体)，其来源是中世纪中期以 後，中产阶级的兴起，人们开始能够获得教育，并且有钱购买自己的圣经 ，在缺乏足够的哲学教育的前提下，采用了最简单的字面解经，而非传统 的寓义解经。事实上，这种解经方式还带有诠释权斗争的意味在里面 -- 民间与教会官方透过经典诠释与实践的方式来证明自己比修院系统更为属灵。 举个很简单的例子，今天的新教徒崇尚入世的生活，不同於过去追求独身 和苦修的道德。如果你去看这种入世生活的道德观是如何从苦行演进而来 ，你就会发现，这诠释方法的典范转移和社会背景很有关系。 (用傅科一点的说法，就是权力的问题...) --

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