似乎标题不太对，标题恕改。 ----- 约拿书也是我自己爱不释手的经卷， 它跟约伯记一样，并没有太多的历史背景，可以让人专注思考神和人之间价值观的差异 ----- 人的有限遇上神的无限，人的狭窄遇上神的宽阔。 人总是以为用「人犯错->神惩罚->人悔改->神降福」 这样的因果论就能够述说神的完全公义。 或是说若神真的公义，就不应该在因果论上有瑕疵。 可惜这也是人狭窄的证明， 神不只是要人像一只狗，做好给骨头，做不好拿鞭子， 但是人似乎总是要求神以对待狗的方式对待人? ----- 远和近 ====== 约拿以为只要跑的够远，神就找不到他，没想到神兴起巨浪要将他搭乘的船摧毁。 危机与转机 ========== 约拿以为跳入深海必死了，没想到神安排鲸鱼搭救。 刑罚和悔改 ========== 约拿以为神必将灾祸降给这罪恶的巴比伦，没想到神却没有降灾， 可惜读者我们居然大多都推说是因为巴比伦的人悔改所以神才後悔。 不如将格局提高到神的角度吧，若神不「珍惜」人，那悔改再如何彻底又有何用？ ---- 最後，神蹟的教导模式总是十分细腻， 约拿书可看出神对约拿充满耐心的教导，与细腻的引导.... ※ 引述《duckie (大於底线小於)》之铭言： : 分享今天听到的信息 : 经文是约拿书 : 约拿书的大意是这样的 : 神叫约拿去尼尼微城通知他们 因为神要毁灭这个充满罪恶的地方 : 约拿却逃掉 为什麽呢? 其实很简单 以色列跟尼尼微是敌国 : 如果神要毁灭他们 那犹太人还乐在其中呢 : 所以干麻要去通知阿 : 结果约拿在往目的地－他施的船上 发生了大风浪 : 约拿知道是自己害的 所以就叫其他船员把他丢到海里 : 其他船员犹豫了之後 说不要使流无辜血的罪归给他们 : 就是说 人我丢下去 可是不要把杀害无辜的罪给我 : 丢下去之後 风浪平静 那些船员也信主了 : 约拿被条大鱼吃下去 在三天三夜过後 才悔改 : 他就到尼尼微城去通知居民 : 但是他还是心不甘情不愿 明明要绕三天才走得完的城 : 他只走一天 喊了一两句再等四十天 尼尼微就要倾覆了 : 没想到约拿这麽利害 国王下令 举国上下都悔改 大家都敬畏耶和华 : 国王想说 这样可能神就不会使他们灭亡也不一定 : 结果神就真的不毁灭他们 : 约拿恼羞 说这样害他丢脸 说的事情没有发生 : 还在耍脾气 坐在高处想看看尼尼微城接下来还会怎样 : 神就用蓖麻树来跟他说 你对於这个树木都还会爱惜 : 更何况这里有十二万多个小孩(可想而知 再加上大人有多麽多人)和牲畜 : 我难道不会爱惜吗? : 其实结论就是 悔改归向神 神必定会开条路给你 : 你看船员 约拿 尼尼微人 都有悔改归向神 : 只要能够顺从神的旨意 带来的必定是祝福 : 如果违逆 首先神会先责备－用话语或环境来使你悔改 : 你会觉得烦躁 : 再来就是管教－你的情感会感觉到痛苦 充满挣扎 : 最後就是鞭打了－你的肉体会在煎熬中 甚至致死 : 但只要你一发现这些神的管教已经在你身上 : 不要紧 马上悔改 你会结更多果子 得到更多的祝福 : 推荐葡萄树的秘密这本书 是本不错的属灵教材与书籍 : 可以搭配葡萄树的秘密总题研习来使用 : 可以使你更了解神对基督徒的期望 以及要如何为神的荣耀结出果子 --

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