※ 引述《jokker (风动水月)》之铭言： : ※ 引述《weijade (宝爹)》之铭言： : : 而且那时候大部分的犹太人平常说的已不是希伯来文 : : 拉比们读的圣经也多是七十士译本 : : 耶稣和保罗可能主要也是读七十士译本 : 再者,耶稣是在以色列的核心地区,他讲的是希伯来方言 : 他读的旧约本是希腊文本,这个可能性相当低 : 毕竟在犹大本土,还有利未人这个支派 : 为了宗教因素,他们用的一定是纯正希伯来语 : 在犹大地区,负责传授圣经的,就是这群人 : 这群人不可能舍弃希伯来文教学 : 就像台湾中文系教授不会拿英译的论语当正本来教四书一般 耶稣所在的地区应该不算是以色列的核心地区， 不论是耶稣成长的拿撒勒或者是在定居的迦百农， 都不太能算是犹太本土，加利利地区是与外邦人混住的地区。 也因此耶稣在当时候是会被一些居住在犹太地的犹太人看不起的， 例如拿但业就曾说：「拿撒勒还能出甚麽好的吗？」 因此要说耶稣是居住在以色列的核心地区，似乎没有那麽核心。 但是我相信就算不在以色列地，应该仍有负责传授旧约的人， 使用纯正的希伯来文，并且也熟稔如何使用希伯来文。 这样的论述我是很认同的。 : 三者,拉比们平时阅读旧约,可能是用希腊文本的 : 但是在宗教节日,公开诵读旧约跟法典,还是以用希伯来原文的机会比较大 : 这算是一种传统吧 : 虽然极有可能他们接下来是用希腊文或是当地方言来讲解圣经内容 : 能够在聚会所当拉比,对於希伯来文应该有一定训练 以耶稣被他的门徒们称为拉比来看，耶稣应该也受过类似的训练， 即或是耶稣没有受过正规的训练，他仍很可能可以使用希伯来文。 虽然圣经当中并未记载耶稣受教於何人，但是在耶稣十二岁上圣殿时， 当时与文士们讨论圣经得到众人的称赞这点来看，耶稣对旧约圣经应有很好的掌握， 并且他对於旧约圣经的谈论与理解是受到当时的文士们的肯定的。 所以我想耶稣使用希伯来文的能力应该不亚於当时的文士与拉比。 --

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