※ 引述《butterflies (蝴蝶夫人)》之铭言： : ※ 引述《ginshop (乖,小T跟我回家)》之铭言： : : (我爱恕删、恕删爱我) : : 嗯嗯，你要我回答耶稣是有种族主义的思想还是没有？ : : 我主张没有，如何，要不要就下战帖，我们在此较量较量？ : 下战帖就下，可先说好到时候你不要想利用「维持良好讨论风气」终结讨论， : 不然对别人很不公平，这点要先说好，不要等等又有人说我们占用版面那就不好了。 : 你考虑一下。 : : 你举马太福音那一段，我的解释是藉着试炼更坚定妇人的信心 : 都把人家外邦人说成狗了，还不是种族主义喔。 : 坚定信心式一回事，种族主义又是另一回事！！ : : 要不然，你放弃那一段，不视为例证，再找其他的 : 我倒是听说过一个宴席的比喻，原来基督的救恩只给犹太人， : 但是因为犹太人不信，才给外邦人。更明显了吧。 : : 要不然，就凭本事辩倒我说那一段就是耶稣是种族主义者的例证 : 犹太教本来就是严重种族主义的宗教，那样的宗教之下， : 把外邦人说成是狗恐怕只是小儿科吧，呵呵呵呵.... 抄课本一段：（Christian Theology : An Introduction） 关於版友所言耶稣把别人当成狗，种族主义的问题。 1. 我想适度的引用方法论的内容，指的是『解释圣经的方法』 在中世纪标准的解经方式，通常称为圣经的『四重含义』（Quadriga） 圣经有四重不同的含义，除了字面意思之外， 还可以辨识出三种非字面的含义： 寓意的---决定基督徒应当相信的事。 伦理的---决定基督徒当行的事。 神秘的---决定基督徒可盼望的事。 同样的，还有字面，寓意，借喻，灵意的解释法，有诸多方式，在此就不多说了。 2. 以及圣经里面用字谴词的特性（称作『神学用语的特性』） 首先我们必须了解圣经的默示（也就是整部圣经是神的话语） 所以为了『贴近我们的程度』必须使用一些比喻。 例如类比以及隐喻两种。 当一句话，是一种比喻的时候，它必定『有类似，有不类似之处』 否则当我们说『主是狮子』的时候，难道我们要强调的是主的『凶残吗』？ 我们怎麽知道一个『解释』已经超过了其限度？ 很重要的一点就是在於『神的话语，并不仅仅限於一个类比或比喻。』 这些诸多的比喻可以有互补的作用， 勾勒出完整的轮廓（这里仍说的太武断些，抱歉） 所以请该位版友了解到这点。 否则，当我们说： 耶稣舍了自己的生命，做了『赎价』，赎回罪人 的时候， 难道可以无限上纲到『耶稣的死，是付给任何对象（如魔鬼）的代价， 换回我们的自由吗？？？？？』 算了，夏天很热，大家火气消一些，吃吃冰吧（我为了打这篇，冰融掉了） --

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