※ 引述《tuju (兔子爱乌龟)》之铭言： : 但是我是说全知..与全能共存很奇怪... : 并不是逻辑矛盾本身反存在... 上帝的「全知」(omniscience)包含着几个面向, 上帝是全知意味着上帝的知识范围包含所有的部份, 亦即, 他知道每一件事。 另外, 上帝的全知意味着他的知识是在「永恒」中的知识。 第三, 上帝的全知意味着他能够知道所有「人」心中所想的。(约第二章, 诗139) 就第二个层面而言, 既然说是在永恒中的知识, (须注意上帝在永恒里) 对於受到时空限制的我们而言, 上帝在永恒中的知识就「变成」了一种「可以预知未来」的知识。 其实对於上帝而言, 无所谓未来。 因此就不会有上帝要「被自己的预知」所强迫这样的情形发生。 换言知, 说上帝知道未来的事, 这种说法并不妥当。 因为这只是「对我们而言, 上帝知道未来的事」。 但对上帝自己而言, 并无所谓未来。 另外, 我们也须对於「上帝的全能」(omnipotence)这个概念作些反省。 同样地, 说上帝是全能的, 并非要强迫上帝必须有能力做出任何事情。 我自己比较倾向的一种说法是, 上帝的全能意味着, 上帝能够做到他自己所希望的一切事, 也就是说, 上帝的全能即他的意志。 当上帝要做一件事时, 他必定能做到。 我们不能把一件一件事拿到上帝面前, 问他说: 你能做到吗? 这是不合理的, 「能做一件事」, 对於上帝而言, 必须是他主动要去做的事。 你不能强迫上帝去做一件事只是为了证明他是全能的。 所以我们仔细反省一下这两个概念後, 就能够更加清楚。 因为全知和全能有时并不如我们所想的那样。 --

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