※ [本文转录自 Catholic 看板 #1NhoD3eb ] 作者: monarchist (ドン・キホーテちゃん) 看板: Catholic 标题: [分享] 必也正名乎 要宣圣 不要封圣 时间: Sat Aug 13 21:40:16 2016 必也正名乎 要宣圣 不要封圣 ■文╱吴终源副主教（嘉义教区） 「教宗方济各将於2016年9月4日在梵蒂冈宣布加尔各答的真福德蕾莎姆姆为圣人。」上面 这段是我自己翻译天主教新闻服务社（Catholic News Service）於今年3月15日刊登的消 息，而台湾报纸都译成「教宗方济各宣布德蕾莎修女封圣」。这会是一个盛大的庆典，来 自世界各地的参礼朝圣团将云集罗马，据称陈建仁副总统也将访问教廷，并出席这庆典仪 式。但我们认为「封圣」是很不好的说法，应正名为「宣圣」。 这庆典仪式英文为canonization，根据《天主教英汉袖珍辞典》应译为「列入圣品或宣布 为圣，简称宣圣或列品：是教宗隆重声明某些足为教会楷模者已升天国，应接受教会的尊 敬、荣耀和赞誉。」台湾主教团曾於1984年成立「中华殉道真福宣圣委员会」，进行中华 殉道者的宣圣申请，直到2000年在单国玺枢机主教的全力推动下，才得以成功「宣圣」。 「封」字经查《辞源》《说文解字》《康熙字典》，综合如下：1指帝王分给诸侯的土地 ，也指帝王把土地或爵位赐给臣子；2疆界，界域；3地域区划名；4冢，堆；5培土；6聚 土筑坟；7帝王筑坛祭天；8密闭，密合，拘限；9姓……。这些意义与教宗宣布某人为圣 人一点关系都没有，有的甚至是相反的意义。 再说，封建时代，封的对象通常是活着的人，对已死的人用的是「諡号」：古代君主、诸 侯、大臣、后妃等权贵死後，依其生平功过与品德修养，另起称号，以名寓评，是为諡号 。今日差可比拟的是对国家社会有贡献的人在死後，总统给予「褒扬令」以彰扬其生前的 成就与贡献。这与宣圣也有极大的差别。 此外，「封圣」最容易让人想的，应是「封神榜」或称「封神演义」，是明末的神怪小说 。这小说有很深的道教背景，因战争而死的人，不论好、坏、男、女都「封」关在「封神 台」等候，直到灭商之後，姜子牙受元始天尊之命「封神」：「循资品之高下，封尔等为 八部正神，分掌各司，按布周天，纠察人间善恶，检举三界功行。」还谕令「毋肆私妄， 自惹愆尤，以贻伊戚。」（《封神演义》99回）受封神者只依资品，不论德行，而且还有 可能会有私妄愆尤，实非圣者之属，若据此将「宣圣」称为「封圣」更不相宜。 最後，「圣人」是通称，不是「爵位」，就像我们可以「宣布」而不能「册封」某人是「 好人」；再说，教宗是宗教领袖，不是帝王，他可以「任命」主教，各部会首长，而不能 「册封」。「封」乃限制范围，「宣」则是公开广扬，那个字更合适，非常清楚，台湾天 主教会一直用的都是「宣圣」，请尊重教会正确用法。 （《天主教周报》第402期） --

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