剧名：《包公误》 团体：国光剧团豫剧队 时间：2007/06/30　PM 14：30 地点：国光剧场 前场：皇后－王海玲　包拯－殷青群　包弘（贵）－朱海珊　段红玉－萧扬玲　 　　　狄龙－刘建华等 制作：剧本修编－刘慧芬　导演－殷青群　音乐修编－许宝勋等 剧本 　　「豫见包青天」一系列包公戏，让断案如神的包公在情理法冲突中，细细品嚐作为 「人」的况味。《秦香莲》的包公面对皇室的盛气凌人，展现了人的犹豫；而《包公误》 进一步使包公更人性化，彻底向人的特质－犯错－靠拢，故全剧以错误的生发－过程－改 正为主线。 　　作为法理公义的代表人物，包拯办案推论重视有凭有据，证据的齐全成了首要条件， 眼见为凭是其信奉的不二法则，庞太师等人无非看准了这点，反将一军。因此当狄龙陷入 叛国疑云时，明摆在眼前的人证（宫女）、物证（狄龙宝剑）正是判决的最好依据，使得 包拯轻忽常情－狄龙出身忠良世家，一门忠烈显赫功勳等事实，而一味相信法（理性）的 结果，造就了误判；相对包弘以人情为判，厘清案情疑点，力保狄龙清白，终使其脱嫌。 　　本剧的包拯和《走麦城》关羽有着性格相似点：年老、位高权重；为我是从，包拯相 信眼前的证据，不依常理细勘物件真伪。关羽依侍身经百战的沙场经验，力拒旁者劝谏； 承认错误的态度，包拯全然醒悟，自请处分。关羽後悔太迟遂将错就错，以身殉国。排场 方式也接近，包拯是：举牌手－小兵－张龙赵虎王朝马汉。关羽为：八名小马夫舞旗走步 ，继之五名副将，最後马夫交叉旗帜上场。两人形象在民间信仰中，包拯日断阳夜断阴， 成为凡有冤情无所不查的正义化身；关羽忠义千秋浩气长存，人间香火不绝。简言之，两 者具有从人过渡到神的「神格化」倾向。 　　部分剧情如狄龙接假圣旨、取下佩剑，假太监误伤人命，宫女见狄龙手持凶剑，西夏 来犯、宋军交战等均不呈现场上，透过叙述交待便了，有益场次紧凑得宜。但包拯和包弘 重审命案推敲案情，在抽丝剥茧的过程中，可展现两人不同的立场，最重要的是包拯能一 步步明了错误所在，实为重点情节，不应如上轻描淡写用「说」的忽略之。 台下人语： http://blog.yam.com/echocdyam/article/11933161 --

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