剧名：《鸭母王》 团体：明华园戏剧总团 时间：2007/03/24　PM 19：30 地点：松山菸厂 前场：朱一贵－孙翠凤　王珍－陈胜在　王绣楼－郑雅升　李诗轩－翁妙嬅　朱玉妹－洪 　　　辰雨　杜君英－赖贵珠　翁飞虎－孙诗佩　觉罗满保－陈丽巧　李茂吉－陈子麒等 制作：编剧、导演－陈胜国 剧本 　　传统戏曲以台湾的人／事为题材的作品，有河洛歌子戏团《潜园故事－竹堑林占梅》 （新竹地方名士－林占梅），一心戏剧团《蕃薯顶的铁支路－烽火英雄刘铭传》（刘铭传 建设台湾），许亚芬歌子剧坊《廖侠添丁》（日据时期抗争）和国光剧团台湾三部曲── 《妈祖》、《郑成功》、《廖添丁》（民间信仰、开台圣王、日据时代）……等，这些是 以个人为起点，见证／反应台湾部分历史；至於大范围书写台湾、历史涵盖面较大的作品 ，可见河洛歌子戏团《台湾，我的母亲》（唐山来台开垦）、《彼岸花》（漳泉械斗）， 陈美云歌剧团《刺桐花开》（唐山公与平埔妈汉人原住民交流）……等，着重於对台湾这 块土地的情感溯源和抒发。明华园《鸭母王》在两类作品中属於前者，记述清朝康熙年间 朱一贵起义事件。要将含有历史史实的人事搬上舞台，文化层面来说，戏剧改编历史而来 的作品，有助进一步了解这片土地，同时也是认识我们根源所在；就观者而言，戏剧活跃 了史书想像，精湛真人表演比起纸上文字肯定引人三分；若是编剧，改编真人真事的剧作 多少能受惠於长久以来耳熟能详之效应，而具有一定的卖点。由於其真实性已在，创作起 来想必比全然新编的故事要来得困难，倒是磨链笔锋的好机会。更或者，编者隐然以文化 使者自居，自认负有崇高使命。总而言之，无论从哪一个角度出发，真人真事只要够得上 戏剧性，就有编之成戏的可能。 　　《鸭母王》剧情以朱一贵起义经过为主线，旁出兄弟义气和红粉知己等支节。 　　朱起义原因，剧中交代为清官－觉罗满保命其为官未果、遂诬陷其为明朝朱三太子後 代，因而出逃；逃亡期间，经众人劝说後揭竿起义、反清复明；自号「鸭母王」，内临众 叛亲离分裂，外受清兵强大军力，王朝建立月余即被消灭。 　　一贵之抗清举动，本身从未有过叛变思想存在，纯粹受外力（觉罗满保）所逼，加上 旁人鼓动所致，故其反清是外在情势推波助澜的结果。起义原因显得薄弱，原因成形来自 两股力量：反面推动力是「官逼民反」，正面力量是说书先生一番「世界大同」的理想； 但从後续剧情得知，军师（说书先生）自承「世界大同」不过是场面话，因此一贵起兵抗 清乃是将错就错的仓促成军，与觉罗满保的冲突张力是否已达爆发界线，颇有疑问。 　　此外不禁质疑，朱乃一介从无反抗朝廷念头的良民，乍听闻说书先生称其「皇上」， 竟没有丝亳惊讶不解的反应，一似理所当然，於常理不合；随朱逃亡的王绣楼之反应也很 可议。明明是留学牛津的高材生，面对「起义」一事竟不置一言，只是在一旁神色黯然默 默无语？如此缺乏表示意见的沈默实在不像是知识女性作为。 我看我写： http://blog.yam.com/echocdyam/article/9263696 --

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