新艺见》翻案或持续传统？ 【刘志伟】 作品：国光剧团京剧《目连救母》 时间：95.8.19 地点：台北木栅国光剧场 　　目连戏的演出向来拥有强烈的群众意识，在其搬演过程中常使得演员与观众，甚至一 定区域内的乡土风情融为一体，创造出许多台上台下、场内场外生动活泼的共享空间。目 连戏中还含有不少特技、绝技的表演，以及大众性、通俗性、地方性、娱乐性与共享性的 戏剧美学形式，趋向於多元化的表演内容。此次国光剧团选择将《目连救母》於正统室内 之镜框式舞台上搬演，对於如何兼顾上述多元趣味与观众互动之特色，便成为编导在搬演 此戏最大的挑战。 　　目连救母的故事乃源出於佛经，描述的是目连的母亲刘氏青提触犯了佛法，被打入地 狱并永世不得翻身。目连事亲至孝，因此为了解救母亲，便出家苦修，终於借助佛力，救 母出地狱。其中的两大主要人物便是目连与其母刘氏，剧情中，目连敬佛，刘氏逆佛，母 子二人的思想观念大相迳庭，存在着极大的分歧与对立。但就母子之情而言却是血浓於 水，不容分割的，因而造就出目连戏中刘氏性格的复杂性和多样性。正因如此，当演出受 限於室内剧场而势必降低其与观众互动的趣味时，编导在搬演这个故事时便不宜过於平铺 直叙，何不在刘氏这个角色描写中作一翻案的安排，以增加整出戏的冲突性与观众的情感 投射，藉此弥补本戏因场地受限而趣味不足之憾。 　　大体而言，国光此次《目连救母》的制作堪属用心，亦可从加入「歌队」表现形式与 打破传统京剧表演而汇纳民俗表演看出编导创新的企图。演员中王莺华所饰之目连极为称 职，刘海苑以青衣行当及水袖的表演程式诠释刘氏一角亦令人耳目一新。然碍於剧情的编 排，各角色均趋於表象而缺乏深刻的描绘，尤以最後一场「地狱救母」中目连寻及母亲刘 氏时，目连原以唱词劝说母亲改过向善，唱词甫罢，突转为口白形式向世人劝诫，此番安 排不免令人感到突兀，且流於教条式的宣扬宗教教义一般，实难教观众觅得共鸣与情感投 射之处。 　　国光剧团近年来均致力於新编或改编戏的搬演，试图在传统京剧艺术中走出一条新 路。中国传统戏曲艺术中一向存有是非善恶分明的特徵，尤其在人物塑造上有所谓的「公 忠者雕以正貌，奸邪者与之丑貌」之说，而如此样板化的角色型塑，是否真符合现代社会 所认同？《目连救母》既名为重新编写，何不更凸显刘氏以其一介女子之力，对命运作出 无悔的抗议与控诉，也代表了刘氏自我的觉醒与人性不受缚绑的光辉再现，如此岂不更教 观众共掬一把同情之泪。 【2006/08/23 民生报】 ＠ http://udn.com --

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