※ 引述《hsingpen (丹心何惧鬼森森)》之铭言： : 今天看二堂舍子 : 感到一种荒谬的趣味， : 就语言而言 : 让我联想到尤涅斯科的剧本《秃头女高音》 : 老是重复一些语句， : 甚至重复到你可以完全预期到演员等一下又说什麽。 可是一唱三叹、反覆回旋原来就是文学传统里常常出现的 老京剧中每出戏多少也会出现许多重复， 例如也是昨晚的打渔杀家，从混江龙和卷毛虎与丁郎的对答、到丁府中对大人们的复述 重复在京剧中几乎是极其频繁的传统编剧手法 而重复或对称的目的，是为了突出彼此间的倾斜与差异，使其间的层次脉络更为清晰吧 二堂舍子，对於父母来说是多麽残忍的事， 我每次看这出戏都好想哭，尤其是刘彦昌开始嫌王桂英不够疼沉香， 王桂英转身对沉香「喂呀，我的儿啊」开始，眼泪就越来越多 二堂舍子从一开始就已经确定了「舍子偿命」的必要 问题是到底要舍秋儿还是舍沉香。 对我来说，一会儿秋儿一会儿沉香，与其说是审问事实真相， 倒不如说是藉由反覆的问答，描摹父母拿不定主意的心情。 戏到一半，刘彦昌就已经打定主意要牺牲秋儿了。（或许他一开始就决定要保住沉香） 这个坏男人就开始设计他的老婆一步步掉进他的圈套 王桂英当然还是更疼秋儿，但是在宝莲灯整个故事的叙事中， 王桂英对沉香可是视如己出。亲妈对儿女都多少有所偏心了，王桂英可是模范後妈啊。 只是在「舍子」的关键时刻上，他无法掩饰起自己对秋儿那种怀胎亲生的母性。 我想这在人伦天性上是很理所当然的。 只是「保全亲生儿」不但不符合刘彦昌的价值信念， 甚至根本也不符合京剧里向来的道德要求。京剧里的父母一定是要牺牲骨肉以援救他人， 藉由泯灭血肉之亲成全背後更大的国族或仁义道德。这种高价值标准根本很不人道， 但这样不人道的叙事，却也演出了个人在面对抉择时的挣扎与矛盾。 可是要说这样的安排很荒谬吗？或许今天的人看来是很荒谬，在京剧里却不奇怪啊 戏曲本来就是「合情不入理」的东西，什麽戏不荒谬啊。 我觉得昨天的二堂舍子，唱是唱得很好了。两个演员都到了盛年，功力越发精纯。 可是演技实在平平啊，尤其是于魁智，那两个儿子根本不像他的儿子 这出戏的父亲已经是个怪父亲了，尤其前半段，都要去赔命了还叫小孩席地而坐， 听他唱昔日里有个姑竹君伯夷叔齐二贤人。如果演不出父子的味道会更怪。 昨天于魁智的前半段真的就不对味啊。李胜素就比较像个妈 我还是比较怀念六七年前北京京剧院安云武和李玉芙那次的演出 --

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