打造惊世high俗豪华缤纷正宗闽南语musical 戏曲 作品：明华园歌剧团《韩湘子》 时间：93.12.4 地点：国家戏剧院 林鹤宜 明华园编导陈胜国据说有感於「八仙系列」「总不能一个模式套到底 」，因而刻意在《韩湘子》中，端出一位风流俊逸，温柔多情的神仙 。回顾明华园过去几年的制作，可以看到它相当积极的追随着这个多 变时代的脚步，企图跳脱民间野台戏较简单的格局。而从它近几年的 作品，如《乘愿再来》、《鸭母王》、《狮子王》和最近的《剑神吕 洞宾》，虽然民间通俗趣味依然浓烈，但在叙事结构、戏剧场景、表 现手法、人物造型各方面的精致、复杂和壮丽，确实已经清楚的和早 期《红尘菩提》、《蓬莱大仙》等作品区隔开来了。明华园的《韩湘 子》是一个少有根据的全新故事，运用的倒是来自民间戏剧天马行空 ，不受羁绊的强大创造力。陈胜国从「湘子」二字出发，将韩湘子的 前生设想为栖居湘水的灵鹤。从此展开轮回流转、爱恨迷惘的一切复 杂关系。台湾野台歌仔戏夜晚的「胡撇仔」演出，常常呈现彷佛依稀 却又颇为标签化的「日本宝塚」审美风格。那也许是演员们衣饰上的 亮片、羽毛、轻纱或燕尾造型，更主要的当然是小生演员脸上浓浓的 艳妆和脂粉味。明华园向来以「粗角（gio）」 (男性角色)戏见长， 当它一旦「柔情」起来，让男、女主角都穿上羽毛、白纱，呈现的却 完全不是「宝塚味」那回事，反而比较接近百老汇的musical；所不 同，它讲的是闽南语。君不见台柱小生孙翠凤虽然温柔迷人，仍然满 脸的「英气焕发」。还有舞台大量炫目华丽、宛如置身夜店派对的电 脑灯，那可真是一点都不容怀疑，绝对是已经告别日据时代的美国进 口。 当然，值得一提的不止是表演风格和叙事格局的开展而已。剧中，陈 胜国设计了三个面貌相同的女子──女将吴洁麟、市井贩妇阿柑仔和 女神弱须，展开韩湘子对抗轮回转世的论证。这在表演上，就给了当 家旦角郑雅升「一赶四」的发挥空间，不仅尽秀她「小旦」「武旦」 兼修的功底，新挑战的「彩旦」阿柑仔，火辣突梯，尤其博得满堂彩 。当韩湘子苦苦执迷，眼前的阿柑仔却只顾「如数家珍」，碎碎念市 场男顾客如何对她性骚扰，还要孩子「叫叔叔！」两人无法沟通至令 人发噱。而当蓝采和以指导姿态想点化韩湘子，自己却没办法甩掉痴 恋他的黄莺鸟／黄秀才，角色设计十分有利於营造深度，且戏剧效果 十足。 戏曲「度脱剧」照例有一番点化（度）和舍弃（脱）的过程。这之中 不免用到幻术，当幻影揭去的那一刻，往往正是这场辩证提出结论的 时刻。只见韩湘子得知师父帝云释才是鹤妻转化，大声抗议：这是「 骗局」！是蓬莱仙岛的「计画」！最後踏上蓬莱，只因「缘成灰」， 两人还合唱「各自天涯苦暗吞」。看来此番论述并未完成。这也许可 以解释为什麽韩湘子明明「位列仙班」，看起来却像是「入狱服刑」 了。 【2004-12-08/民生报/A12版/文化风信】 --

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