戏剧 好看的戏！好戏？──披着戏曲外衣的当代莎剧《暴风雨》 作品：当代传奇《暴风雨》 时间：93.12.30 地点：国家剧院 徐亚湘 当代传奇的年度大戏《暴风雨》，挟着吴兴国、徐克、叶锦添的高知 名度，加上成功的宣传造势，不但撩拨起观众的想像与期待，同时也 吹起了戏剧市场的跨年旋风，场场座无虚席，大多数观众看得满足尽 兴，的确是出好看的戏！中国戏曲传统与西方戏剧经典的对话、实验 已久，但成功之作实在不多，它的难在於一种崭新、圆融、大多数观 众认可的戏剧形式建立之前，难以避免地沦为两端各自以其自身「传 统」出发所进行的严格要求，毕竟二者文化底蕴厚实，很难接受既定 的、长期积累的美感与深度被「现代」的媒合所弱化或破坏。 这次当代传奇《暴风雨》的创作演出，似乎也掉入了上述的窘境，亦 即虽然展现出「不再犹疑於传统或现代之间」，「为世界剧场催生」 的强烈企图与使命，但综观全剧，戏曲元素、符码的大比例植用，使 得我们很难不拿戏曲原有的规范和既定印象进行对照与要求，而对莎 剧《暴风雨》的情节摘取、添减及不同诠释，也使得我们合理地对於 原作剧旨是否把握准确、角色深度是否诠释得宜等进行检验。结果令 人遗憾的是两头落空。 此剧无论在服装、脸谱、语言、唱腔、锣鼓点等方面皆可见其明显的 戏曲符号及特色，从己身的戏剧文化传统出发并无不妥，甚至该予鼓 励、赞许，但是思虑未深的直接套用就有待斟酌了。如剧中角色中式 的装扮，却用原作西人的名，听来别扭；精灵该有的轻巧、灵敏特质 是否适合踩跷？尤其当演员的跷工还不纯熟之时；京白、韵白的使用 杂乱，看不出内在逻辑，甚至削弱了莎剧语言的魅力与张力；四位祖 灵身着具达悟族特色的服装，但手里拿的却是戏曲的枪；祖灵与精灵 的打斗仍延用京剧会阵的舞台调度及踢出手等，这些都在在地造成文 化认知上的紊乱及怀疑在艺术处理上是否深思熟虑。 另外，当西方戏剧角色的个性化碰上中国戏曲角色的行当化、类型化 时，常可发现原剧人物的深度及复杂性被戏曲的行当化处理所简化及 消解，这次演出冈扎罗愚憨与精明的二面性即未被妥适、准确诠释。 而在原剧中相对平面、单一的人物卡力斑，却又被创作者赋予过多的 意象，甚或不甚恰当的人物处理。如将卡力斑与台湾原住民的身份概 念结合，关怀同情原住民长期处於被压迫者的位置，此原意甚佳，不 过，实在不适用於卡力斑身上，因为他的外表及内心是首尾一贯的丑 陋不堪，以致当波布罗与爱丽儿咒骂卡力斑时，观众很难不与原住民 联想而觉不妥及为其不平。最後波布罗进行所有的宽恕与和解，同时 也「成全」了爱丽儿与卡力斑这对「天地精灵」，如此的「创意」及 安排也难以令人接受，这直接挑战的是观众对於「自由」及「美感」 的价值观。 全剧最动人、成功之处在於结局波布罗放下法袍、权杖、宝卷後的长 段吟唱，此不仅对戏曲行腔有所突破并具新意，而且全剧要义尽含其 中并与无伴奏音韵共鸣出强大的感染力。最後，波布罗形只单影地缓 缓走向烟雾迷蒙之中，一切过往的愆失因宽恕怜悯而化解於无形。此 时，我看到了吴兴国与徐克碰撞出的感人艺术魅力。似此之点若能连 成线，当代版《暴风雨》将不仅仅是一出好看的戏而已，而是出实实 在在的好戏了。 【2005-01-05/民生报/A12版/文化风信】 --

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