郑振铎传略 陈福康 郑振铎，笔名「西谛」、「C. T.」、「郭源新」等。原籍福建省长 乐县。1898年12月19日（清光绪二十四年十一月初七日）生於浙江省 永嘉县（温州）。童年即失父怙，不久祖父亦相继亡故，生活很贫困 ，依靠母亲针指零活的菲薄收入和在北京外交部当小宫的叔父的接济 勉强读到中学。1917年夏天上北京，考进不需交学费的铁路管理学校 ，寄居在叔父家。课余，他常到寓所附近的北京基督教青年会的阅览 室去看书。在那里，他认识了青年会干事、美国人步济时（Burgess ，John Stewart）。步济时是一位比较进步的社会学家，1919年以後 任燕京大学社会学系主任与教授。郑振铎当时很喜欢读西方社会学着 作，并在步济时的介绍下开始读十九世纪俄国批判现实主义文学名着 的英译本。在这个阅览室里，郑振铎还先後认识了也来看书的瞿秋白 、耿济之、许地山等各校学生，他们在一起讨论社会问题，阅读俄国 文学作品。共同的爱好和对新社会的向往使他们结为好友。 1919年，五四运动爆发了。郑振铎作为铁路管理学校的代表，积极投 身於爱国学生运动。6月，学校因学生运动提前放假，免费送外籍学 生回家，他回到温州，把北京的薪火传到了温州。他参与发起了「救 国讲演周报社」，与陈仲陶一起创办了《救国讲演周刊》，後因发表 了揭露殴海道尹黄庆澜的卖国勾当的文章，周刊被黄庆澜派兵查封了 。同时，他还参与发起组织了温州第一个新学术团体「永嘉新学会」 ，并倡议创办会刊《新学报》，後并被推选为该刊编辑。 暑假後他回北京。11月，因日本帝国主义者在福州开枪逞凶，并派军 舰相威胁，郑振铎又积极参加组织旅京福建籍学生联合会，参与创办 《闽潮》，奔走呼号，坚决斗争。11月1日，他与瞿秋白、耿济之等 人创办了《新社会》旬刊，由北京基督教青年会所属「社会实进会」 刊行。社会实进会原带有宗教色彩，由於新思潮的冲击，此时宗教色 彩日淡，郑振铎与瞿秋白、耿济之等人参加进去，逐渐使之成为一个 强调「社会改造」的进步团体。他先後任该会编辑部副部长和部长。 他撰写的《新社会》发刊词，提出要创造一个「没有一切阶级一切战 争的和平幸福的新社会」。创刊後不久，他便与耿济之二人主动去听 取当时进步思想界领袖陈独秀的意见，他并根据陈的谈话撰写了《我 们今後的社会改造运动》等文。由於《新社会》充满激烈的反帝反封 建精神，1920年5月被北洋军阀政府的京师员警厅以「主张反对政府 」的罪名查禁了，并把青年会方面的一位经理抓去关了好几天。8月5 日，在郑振铎等人的力争下，又创刊了《人道》月刊。尽管《人道》 的色彩有所缓淡，但青年会方面因心有余悸，只出一期便停刊了。 《新社会》是我国最早的社会学专刊，「提倡社会服务」，「介绍社 会问题」，「介绍社会学说」，「批评社会缺点」，郑振铎在上面介 绍了吉丁斯（Giddings）、白拉克麦（Blackmar）、海士（Hayes） 、爱尔和特（Ellwood）等人的社会学学说，还介绍了包括俄国布尔 什维克在内的世界各国的社会改造运动。他强调社会调查强调作切实 的改造工作。当时，他在《新社会》、《人道》、《批评》等报刊上 发表了很多重要的社会论文，其中特别重要的有：《中国妇女解放问 题》、《现代的社会改造运动》、《什麽是劳动问题？》、《新的中 国与新的世界》等。 在这期间，他与瞿秋白一起，参加过李大钊组织的秘密学习小组的活 动。参加了北京社会主义青年团，在1921年3月30日团的第四次大会 上被选为执行委员，与李大钊等一起负责宣传出版工作。他还参加了 进步社团「曙光社」。在这些进步活动中，他初步接触了马克思主义 。正如瞿秋白说的，「社会主义的讨论，常常引起我们无限的兴味」 （《饿乡纪程》）。在1919年12月的《新中国》月刊上，他发表了列 宁的《俄罗斯之政党》等译文，这是最早译成中文的列宁着作之一。 1920年夏，他和耿济之一起在我国最早翻译了《国际歌》歌词，後来 发表在《民国日报‧觉悟》和《小说月报》第十二卷号外《俄国文学 研究》上。 郑振铎对文学的爱好因五四新文化运动而得到促进，他开始在报刊上 发表新诗、小说、文学评论以及翻译。他是我国最早对俄国文学作品 和文学理论进行翻译、介绍和研究的人之一。1920年他在这方面发表 的重要论文就有：《俄罗斯名家短篇小说集序》、《俄罗斯文学底特 质与其略史》、《写实主义时代之俄罗斯文学》、《〈艺术论〉序言 》、《俄国文学发达的原因和影响》等等。他并为「共学社」主编了 《俄国戏曲集》、《俄罗斯文学丛书》等。他受到俄国现实主义文学 思想的深刻影响。 1920年11月，郑振铎与沈雁冰、叶圣陶、耿济之、周作人等共十二人 ，在北京发起成立了继承《新青年》文学革命传统的我国第一个最大 的新文学团体「文学研究会」。叶圣陶说：「其中郑振铎是最初的发 起人，各方面联络接洽，他费力最多，成立会上，他当选为书记干事 ，以後一直由他经营会务。」郭绍虞也说：「文学研究会的组织振铎 是中心人物之一。」当时，他并为沈雁冰改革、主编的《小说月报》 在北方组稿和审稿。1921年3月底，他於北京铁路管理学校毕业後， 被分派到上海火车站任练习生，但他的兴趣己完全转到文学事业上了 。5月，便由沈雁冰介绍进商务印书馆编译所工作。这以前，他开始 为《时事新报》编辑当时号称「四大副刊」之一的《学灯》。5月10 日，他主编的文学研究会机关刊物《文学旬刊》也作为《时事新报》 的副刊创刊了。该刊与改革後的《小说月报》相比，具有反应更加迅 速、可以公开批评「鸳鸯蝴蝶派」、且公然标明是文学研究会会刊等 特点，为新文学运动中的重要刊物。这时，他还开始主编新文学史上 历史最长、影响最大的《文学研究会丛书》。5月31日，我国新文学 运动中第一个戏剧刊物《戏剧》月刊创刊，这是他与沈雁冰、欧阳予 倩等共十三人发起组织的「民众戏剧社」主编的。1922年1月1日，我 国新文学运动中第一个新诗刊物《诗》月刊创刊，叶圣陶、刘延陵等 人主编，郑振铎也参与，并由他提议从第四期起标明为文学研究会刊 物。1月7日，他又在商务印书馆主编创刊了我国第一个儿童文学刊物 《儿童世界》周刊，他自己是主要的撰稿者，并约请叶圣陶等人写稿 ，为我国的儿童文学事业起了开启山林的作用。 在此期间，他在《文学旬刊》、《小说月报》等上面发表了大量的文 学评论文章与封建复古的「载道派」文学和庸俗低级的「消遣派」文 学作了坚决的斗争并批评了当时新文学阵营内部主张「为艺术而艺术 」的文学思想，成为当时与沈雁冰齐名的文艺评论家。他积极提倡为 人生的现实主义文学，还提出了一个革命的文学口号──「血和泪的 文学」，要求进步作家创作出「带着血泪的红色的作品」。这一时期 他发表的重要文学论文有：《文艺丛谈》、《文学的使命》、《血和 泪的文学》、《光明运动的开始》、《文学与革命》、《论散文诗》 、《新文学观的建设》、《文学的统一观》、《整理中国文学的提议 》等等。 1922年秋，上海大学成立，该校实际上是中国共产党早期培养干部的 学校，郑振铎曾在该校中文系任教。1923年3月，由他提议，与商务 印书馆同事周予同、顾颉刚等共十人发起成立「朴社」，集资出版书 籍。1925年五卅运动中，他愤於当时上海诸报对如此残酷的大屠杀不 说一句公道话，因而於6月3日与叶圣陶、胡愈之等人主编了以「上海 学术团体对外联合会」名义办的《公理日报》。该报与中国共产党中 央主办的《热血日报》相配合，揭露和抨击了英、日帝国主义的暴行 ，受到群众的热烈欢迎。该报的发行所就设在郑振铎家里，他一家人 都参加了发行工作。正如胡愈之说的，「所有当时参加工作的朋友都 比不上」郑振铎的干劲。郑振铎还根据自己的耳闻目睹，写了《街血 洗去後》、《为中国》等着名诗文。6月24日，《公理日报》在军阀 、奸商、报阀等的威胁、破坏下被迫停刊。郑振铎愤然写了《停刊宣 言》，认识到「『公理』是要实力来帮助的。赤手空拳地高叫着『公 理』，『公理』是无用的」表示要继续参加实际斗争。8月22日至29 日，商务印书馆职工举行大罢工，郑振铎被推选为工会代表和罢工执 行委员会委员，参加了由党领导的这一革命斗争。这次罢工使商务印 书馆工会得到锻链，成为上海四大工会之一。9月，郑振铎又参加发 起成立「中国济难会」，这是由第三国际提议成立的革命组织，旨在 营救被捕革命者和援助被害被捕者家属。他并支持该会创办会刊《光 明》。年底，为抗议反动军阀杀害工人领袖刘华，他与郭沫若、沈雁 冰、胡愈之、叶圣陶等共四十三人签名发表《人权保障宣言》。1926 年3月，他被聘为上海立达学园教师，并为「立达学会」委员，积极 支持当时教育阵线上的这一新生事物。 这一期间他的主要学术着作有《俄国文学史略》、《太戈尔传》和《 文学大纲》等。《俄国文学史略》曾连载於1923年5月至9月的《小说 月报》上，1924年3月由商务印书馆出版，是我国第一本较简明全面 地评述俄国文学史的专着，为介绍俄国文学起了积极作用。《太戈尔 传》1925年4月由商务印书馆出版，也是我国第一本介绍、评论印度 诗人太戈尔的专着。《文学大纲》最初在1924年1月至1927年1月《小 说月报》上连载，後於1926年12月至1927年10月，陆续分四大卷由商 务印书馆出版。该书介绍评述古今中外着名文学家与作品，实际上是 世界上第一部真正的世界文学通史，内容丰富，气魄宏伟，在当时极 大地开阔了国内文学爱好者的眼界，深受读者欢迎。另外，他还於19 22年和1923年翻译出版了太戈尔的《飞鸟集》和《新月集》，於1924 年翻译出版了俄国路卡洵的长篇小说《灰色马》等。 1927年2月16日，郑振铎与胡愈之、叶圣陶、周予同等人发起成立「 上海着作人公会」，该会宗旨「在谋增进着作人之福利及促进出版物 之改良」。3月12日在中国共产党号召下召开了「上海市民代表大会 」，3月22日在周恩来等领导下，上海工人举行的第三次武装起义成 功後，市民代表大会选出临时政权组织「上海特别市临时政府」。上 海着作人公会积极地参加了这些政治活动。北伐军进上海时，郑振铎 还兴奋地去欢迎和慰问。但不久，蒋介石叛变了革命。「四‧一二」 政变的次日郑振铎参加市总工会领导的抗议集会和游行，游行队伍遭 到预先埋伏的反动军队突然袭击，死伤累累。郑振铎险被抓住，在工 友援救下才脱逃。15日，他领衔与胡愈之等共七人写抗议信致国民党 当局，愤怒表示「目睹此率兽食人之惨剧，则万难苛安缄默」。王任 叔曾说，「这怕是中国知识份子对国民党反共屠杀的第一个抗议书」 。周恩来後来多次向夏衍提及郑振铎等人这一壮举。为此他几遭逮捕 ，在岳父与朋友的催促下，他於5月21日匆匆搭乘法国邮船到西欧去 避难和游学。在离开祖国时，他写下了激动人心的散文《离别》，表 示这是「暂别」，不久将以更猛烈的力量来加入国内的斗争。 在离开祖国的日子里，他时刻萦念祖国，在日记上每天记着离开祖国 的天数。6月25日，他到法国巴黎，此後主要在巴黎国家图书馆里看 中国小说与戏曲书籍，曾写下《巴黎国家图书馆中的中国小说与戏曲 》等专论。同时，还创作了短篇小说集《家庭的故事》中的大部分作 品。是年秋，去英国伦敦，主要在大英博物馆看「变文」等。约1928 年夏秋之际，又去义大利，於10月间回到上海。在英国期间，他曾编 译了一部《民俗学概论》（因打算加以补充修订，不急於出版，不料 後来书稿毁於日军炮火）。同时，他翻译了英国M. R. 柯克士的《民 俗学浅说》（後於1934年4月由商务印书馆出版）。此外，他还在192 8年2月编着了《近百年古城古墓发掘史》，介绍世界各国的重要考古 发现（1930年4月由商务印书馆出版）。 回国後，郑振铎仍在商务印书馆工作，并被复旦大学聘为中文系教授 。他一回国，立即积极参加筹备发起「中国着作者协会」，该会是中 国共产党领导的，实际是「中国左翼作家联盟」的前身。在1928年12 月30日该会成立大会上，郑振铎被选为执行委员。1931年1月，商务 印书馆总经理王云五出国考察回国後，提出所谓「编译所编辑工作报 酬标准施行章程」等不合理规章，郑振铎等编译所同人奋起反对。他 们举办上海各界人士招待会，并发表宣言，迫使王云五取消这些规章 。6月15日，郑振铎又与周予同主编了编译所工会刊物《编辑者》， 他撰写了该刊《发刊词》，认为「在这个急骤变动的大时代里，我们 的责任是不很轻微的」，表示要「督促监视」出版当局尽力不使他们 光为赚钱而出版有毒读物。1931年，他还在中国公学等校任教。由於 他与商务印书馆资方王云五等有尖锐的矛盾，又由於在商务工作没有 空闲时间可撰写修改他久志於心的中国文学史专着，因此他在1931年 9月离开商务印书馆，应郭绍虞的邀请携眷北上，到北平任燕京大学 教授，并代理中文系主任；同时，一度兼任清华大学中文系教授，还 在北京大学教书。1933年春，他回上海向鲁迅、茅盾提议恢复因1932 年1月28日日本帝国主义轰炸上海而停刊的《小说月报》，得到他们 的支持，经过筹备，於7月1日创刊了继《小说月报》後全国最大的进 步文学月刊《文学》，由生活书店出版。郑振铎是编委会负责人之一 。1934年1月，他又与章靳以在北平创办主编《文学季刊》，「开辟 一个新的阵地」，为的是有些进步作家的文章在上海被查禁时可以拿 到北平来发表。9月，他参与创办的《太白》半月刊在上海创刊。10 月，他参与创办的《水星》月刊在北平创刊。 1932年12月，郑振铎撰着的《插图本中国文学史》由北平朴社出版， 这是他十多年认真研究的成果，共六十章，图文并茂，史料丰富，眼 界宽阔，正如他自己说的，书中「大约总有三分之一以上的部分是他 书所未述及的；像唐、五代变文，宋、元的戏文与诸宫调，元、明的 讲史与散曲，明、清的短剧与民歌，以及宝卷、弹词、鼓词等等皆是 」。而且在文学史的分期和一些作家作品的评价方面，均有独到的见 解。此书是郑振铎的主要学术着作，出版後很受读者欢迎。同时，他 又开始写《汤祷篇》等「古史新辨」论文，力求应用民俗学、人类学 等方法，为中国古代史研究另辟新径，以求更接近於真理之路。1933 年春，他开始与鲁迅合作编选《北平笺谱》，後又合作重刻《十竹斋 笺谱》等，这些工作为中国木刻事业的复兴和保存文化遗产作出了重 要的贡献。1934年3月，他出版了《中国文学论集》，同年12月，又 出版了《佝偻集》，这两本书是他解放前主要的文学论文集。1934年 9月，他出版了小说集《取火者的逮捕》，借希腊神话题材，热烈歌 颂了中国共产党领导的革命斗争，在思想性与艺术性上均取得较高成 就。 郑振铎在燕京大学因思想进步而遭到顽固势力的忌恨、排挤与攻击， 终於愤然辞职。1935年春，举家南迁上海。应新任上海暨南大学校长 、原商务印书馆编译所所长何炳松的邀请，於8月正式就任该校文学 院院长兼中文系系主任。到上海後郑振铎为生活书店主编了综合性大 型文学丛刊《世界文库》，选辑中外古典文学名着，第一年为月出一 期，长篇作品均连载，於1935年5月出第一期；第二年起改变体例， 出单行本。这一工作得到鲁迅、茅盾等人大力支持，被称为当年「中 国文坛的最高努力」。同年，他又参加了良友图书印刷公司出版的总 结中国新文学第一个十年的《中国新文学大系》的编选工作，他除了 在编辑方针、编辑人选等方面提出建设性意见外，还亲自主编了其中 的《文学论争集》。下半年，他还积极协助鲁迅编选出版瞿秋白烈士 遗着《海上述林》，他捐的款最多。年底，他参加「上海文化界救国 会」，签署了《上海文化界救国运动宣言》。 1936年3月，「左联」解散，文艺家协会积极筹备起来，由郑振铎等 人出面与各方面联系。6月7日，中国文艺家协会成立，他当选为理事 。10月2日，他与鲁迅、郭沫若、茅盾等共二十一人联名发表《文艺 界同人为团结御侮与言论自由宣言》。10月19日鲁迅逝世後，他亲往 参加入殓仪式和执绋送殡，後又参加「鲁迅先生纪念委员会」，并为 《鲁迅全集》的编辑工作作出了很大的贡献。在这期间，他於1936年 1月出版了论文集《短剑集》，1937年6月出版了历史小说集《桂公塘 》，1937年7月出版了他编选的《晚清文选》等。 1937年7月抗日战争全面爆发後，郑振铎参加组织「上海文化界救亡 协会」，并於8月与郭沫若、邹韬奋、茅盾、夏衍、胡愈之等共三十 人合编该会机关报《救亡日报》。同时，他还参加编辑《呐喊》（後 改名《烽火》）周刊、《战时联合旬刊》等救亡刊物。他发表了大量 的抗日诗文，并於这年10月出版了诗集《战号》。11月12日，中国军 队撤离上海，日军占领上海「租界」四周，「租界」成为「孤岛」。 郑振铎坚持在「孤岛」作抗日救亡活动，与胡愈之、王任叔、周建人 、许广平等共二十人组织「复社」，先後出版了《鲁迅全集》、《列 宁选集》、《西行漫记》、《联共党史》等书籍。1938年春，中共上 海地下党文委领导的，由胡愈之出面创办的「上海社会科学讲习所」 成立，郑振铎积极为讲习所上课。同年3月，「中华全国文艺界抗敌 协会」成立於汉口，郑振铎被选为理事。5月，又被选为该会会刊《 抗战文艺》的编辑委员。同月，在《文汇报》柯灵主编的《世纪风》 副刊主编《书评专刊》周刊。8月，他出版了《中国俗文学史》，是 他常年搜集资料与研究的成果，他在1958年所作的最後一次「自我批 判」讲话中，还说此书「自认为是有些进步思想的」。 1939年5月，郑振铎与王任叔、孔另境等人主编了《大时代文艺丛书 》，他亲撰了总序，指出：「文艺工作者在这个大时代里必须更勇敢 ，更强毅的站在自己的岗位上，以如椽的笔作为刀，作为矛，作为炮 弹，为祖国的生存而奋斗。」同年11月与徐调孚一起主编《文学集林 》，由开明书店出版。1940年5月，郑振铎开始在良友复兴图书公司 出版《中国版画史图录》。後因「孤岛」沦陷而未出齐，抗战胜利後 由上海出版公司续出。该书共五大函二十册，收有图录一千数百幅， 对唐至清代的典籍、佛经和小说戏曲插图以及笺谱、画谱等，博采兼 收，为研究中国版画史的最重要的资料。1940年11月，参与编辑《学 林》月刊，由开明书店出版。1941年6月，出版了论文集《困学集》 。12月8日，上海「孤岛」沦陷，他在暨南大学坚持上完「最後一课 」，後即化名以某文具商店职员的假身份蛰居起来，继续坚持神圣的 抗日救亡地下斗争。 他一直坚守在「孤岛」而不撤退到後方，主要是他自觉地为保卫祖国 的珍贵文献而作出的英雄行为。早在1938年5月，他曾千方百计为国 家从劫火中收购了稀世孤本《脉望馆钞校本古今杂剧》，内包括一百 数十种未见流传的元明杂剧，具有极高的价值。1939年底，在他的提 议下，与张元济、何炳松、张咏霓等人数次打急电给重庆政府，要求 拨款抢救收购大量外流的珍贵文献。1940年春，他们正式组成「文献 保存同志会」，由郑振铎起草办事细则，并主要负责这一秘密的工作 。正如他自己说的，在「孤岛」沦陷前短短的二年，「创立了整个的 国家图书馆」。而在「孤岛」沦陷後，他又为了保护未及运往後方的 己购书籍而承担了极大的风险。在「孤岛」沦陷前後，他还曾以「玄 览居士」、「纫秋山馆主人」等化名影印出版了不少反映民族意识的 珍贵古籍，编辑成《玄览堂丛书》、《明季史料丛书》、《长乐郑氏 汇印传奇》等。在沦陷期间，他还曾与耿济之、周予同等组织「中国 百科全书刊行会」，计画出版我国第一部百科全书，後因条件恶劣而 未成。 1945年8月抗日战争胜利後，郑振铎立即积极投入检举揭发汉奸的斗 争和清理文物图书损失的工作。他坚决反对国民党反动派的反共内战 政策，因而不断遭受反动派的迫害，但他不畏强暴，英勇斗争，成为 着名的民主战士。10月13日，他创办并主编了《民主》周刊，并几乎 每期都在卷首发表他撰写的尖锐的政论，影响极大。同时，他还在《 周报》等刊物上发表了大量的战斗文章以及散文《萤居散记》（连载 ）。年底，他与马叙伦、周建人等发起成立了「中国民主促进会」， 并任理事。同时，全国文协（此时已改为「中华全国文艺界协会」） 上海分会成立，郑振铎被选为常委理事。 1946年1月，郑振铎与李健吾合编创办《文艺复兴》月刊，这是抗战 胜利後全国最着名的大型文艺刊物。同月，郑振铎参加「于再先生纪 念委员会」，强烈抗议国民党反动派杀害反内战争民主的昆明师生于 再等人的罪行。4月，他为《联合晚报》主编《文学周刊》副刊。6月 ，他与马叙伦等共一六四人联名上书蒋介石、马歇尔及各党派，呼吁 停止内战争取和平。同月，他又与郭沫若、茅盾等共二十四人发起组 织「全国学术工作者协会上海分会」。7月，国民党反动派又在昆明 暗杀李公朴、闻一多，郑振铎与郭沫若、茅盾等共十三人联名致电联 合国人权委员会，表示最强烈的控告与谴责。10月，《民主》周刊被 反动派禁止，他在休刊号上发表《我们的抗议》，表示「我们并不退 缩，也不灰心绝望」，「本刊虽然被生生的缢死了，但永不死的是她 的精神」，「她会复活的！凤凰从火焰中重生，那光彩是会灿烂辉煌 的」。12月，郑振铎与郭绍虞等共三十三人发起成立「中国语文学会 」，被选为理事。 郑振铎从1946年秋，开始大规模收藏古代陶俑及其他古物。同年，他 立意要编撰一部《中国历史参考图谱》，邀请了十多位朋友组成图谱 刊行会。该图谱自1947年3月开始出版（直至1951年5月才出齐，共二 十四辑），郭沫若曾盛赞道：「郑振铎先生以献身的精神编篡这部《 中国历史参考图谱》，实在是一项伟大的建设工程。这是应该国家做 的工作，而郑先生以一人之力要把他完成」。翦伯赞说：「有了这部 书，中国的历史，便会从纸上浮凸起来，甚至会离开纸面，呈现出立 体的形象。」吴日含说：「这部空前巨着的出版，不止填补了学术界 的缺乏，而且也开阔了新史学的道路，滋育下一代人的历史兴趣为中 国人民史的写作奠下新基」。周予同说，这体现了郑振铎「将全生命 贡献给值得贡献的事物的心」。在编辑出版该图谱的过程中，郑振铎 还先後编辑出版了《韫辉斋藏唐宋以来名画集》、《域外所藏中国古 画集》等，还编辑了《中国古明器陶俑图录》，都是为了反映中华民 族光辉历史与艺术成就，并控诉帝国主义的侵略掠夺罪行。这期间， 郑振铎还编选影印了《玄览堂丛书》二、三集，主编了《文艺复兴》 中国文学研究号上、中、下三册，还主编了我国第一套《美国文学丛 书》（後改名《晨光世界文学丛书》，1949年由晨光出版公司出版） 。 1949年2月，郑振铎在中国共产党上海地下组织的安排下，秘密乘船 去香港，再乘船北上，於3月18日到达刚解放不久的北平。4月，到捷 克斯洛伐克的布拉格参加第一届世界保卫和平大会。5月回国，7月， 参加中华全国文学艺术工作者第一届代表大会，被选为中华全国文学 艺术界联合会和中华全国文学工作者协会的常务委员。9月，参加中 国人民政治协商会议第一届全体会议，被选为政协全国委员会委员、 文教组组长。中华人民共和国成立後，被任命为中央文化部文物局局 长，後又兼任中国科学院考古研究所所长。从此，他领导了全国文物 保护和考古研究工作，为制定和宣传新中国的文物政策、保护古代文 物、培养和扩大考古工作者的队伍、推动考古研究工作的开展等等， 作出了不可磨灭的贡献。 1953年9月，郑振铎参加第二次文代会，被选为全国文联主席团委员 、中国作家协会理事。1954年6月，被任命为中央文化部副部长。9月 ，被选为全国人民代表，参加了第一届全国人民代表大会。年底，被 选为第二届全国政协委员。1955年6月，被任命为中国科学院哲学社 会科学部常务委员。1957年6月，被任命为国务院科学规划委员会委 员兼考古学组组长，後又任该委员会古籍整理出版规划小组负责人之 一。此外，他还担任中国人民保卫世界和平委员会全国委员、中国人 民对外文化协会常务理事、中国科学院文学研究所所长、中国史学会 理事、中国民间文艺研究会副主席、中国曲艺工作者协会理事、中缅 友好协会会长、中印友好协会理事等职务。 他担负着这样繁忙的工作重任，还编订撰写了不少重要着作。1951年 ，他编订了《敦煌壁画选》交北京荣宝斋出版，後又重新编订重版。 同年，他又开始撰写《伟大的艺术传统》，并编选《伟大的艺术传统 图录》，至1952年7月出齐，这是他解放後的重要学术着作之一。195 2年，他花了五个月时间编成一部《中国古代术刻画选集》，共八卷 。这是从解放前他编印的《中国版画史图录》中精选三百多幅作品， 再加上其他二百多幅作品编成的，因为当时「史」的部分未写好，他 未拿出发表（後於1985年由人民美术出版社出版）。1954年2月，郑 振铎召集吴晓铃、赵万里、傅惜华等人组成「古本戏曲丛刊编刊委员 会」，开始主编影印《古本戏曲丛刊》，在他牺牲前共出了四辑。这 套丛刊套萃了我国古代戏曲的珍本和孤本，极大地方便了戏曲研究者 。1956年，他撰成了《中国术刻史略》，共十二章，这是他三十多年 搜集研究所得，原稿幸存，後於1985年出版。正如赵家璧说的：「他 那种为保卫和发扬我国民族文化遗产，整理并编纂历代木刻版画珍品 ，填补一直成为中国美术史上一般空白的锲而不舍，金石可镂，终底 於成的崇高精神，永远值得後人向他学习」。同年，他还应上海古典 文学出版社之请，开始编辑《中国古代版画丛刊》，他雄心勃勃地打 算收五百种左右，而原定的「初编」规划即有三十六种。（此书後未 出全，1961年由中华书局上海编辑所据原「初编」计画出版了十六种 ，共五函四十四册。）1957年，他又将自己解放前的文学论文编成《 中国文学研究》，共三册，计分「古代文学研究」、「小说研究」、 「词曲与民间文学研究」、「中国文学杂论」、「中国文学新资料的 发现」等六卷，虽还有不少文章漏收，但基本上反映了他在中国文学 研究中所涉及的各个领域及其取得的成就，具有重要的学术价值。 郑振铎在新中国成立後，为促进中外文化交流，不辞辛劳，多次出国 访问和讲学。1951年10月至12月，参加中国文化代表团访问印度和缅 甸；1953年11月，应邀前往波兰华沙参加屈原纪念会，後又作为特邀 代表去奥地利维也纳参加世界和平理事会会议：1954年11月，率领中 国文化代表团访问印度和缅甸；1955年7月至8月，率领中国文化代表 团访问印尼；1957年9月访问保加利亚，10月去捷克斯洛伐克讲授中 国文学和考古学，11月又去苏联讲学并参加十月社会主义革命四十周 年庆祝活动。1958年10月17日，又率领中国文化代表团取道苏联上空 飞往阿富汗和阿联进行友好访问，18日在楚瓦什苏维埃自治共和国的 卡纳什地区，因飞机失事，不幸遇难，终年六十岁。 郑振铎等牺牲後，陈毅、贺龙、郭沫若、茅盾等共三十八人组成了治 丧委员会，陈毅、郭沫若、茅盾、彭真、薄一波、周扬等同志与一千 四百多各界人士参加了追悼大会，茅盾报告了郑振铎的生平事蹟。我 国有关部门曾收到国外许多唁电唁函，周恩来总理、陈毅副总理等复 电答谢。苏联、捷克、波兰、印度等国着名学者纷纷撰文对郑振铎的 逝世表示悼念，并高度赞扬他的学问道德和对世界文化学术交流作出 的贡献。郑振铎的家属遵照他生前遗嘱，将他数十年呕心沥血收藏的 将近十万册珍贵的藏书以及他的手稿、日记献给了国家。（另外，他 在解放前收藏的很多珍贵的古代陶俑在生前即已全部献给了国家。） 1963年文物出版社出版了北京图书馆整理的《西谛书目》，在版本目 录学方面有重要的学术价值。郑振铎还有不少着作由後人整理出版， 如《郑振铎古典文学论文集》、《郑振铎艺术考古文集》、《郑振铎 美术文集》、《西谛书话》、《西谛题跋》、《郑振铎与儿童文学》 等等，他的文集及各种选集也正在陆续编辑出版。 郑振铎的一生是追求进步、光明和革命的一生。也是为祖国的文化学 术事业作出了重大贡献的一生。鲁迅称他「热心好学，世所闻知」。 他是我国现代着名的文学家、文学史家、艺术史家、文献学家、历史 考古学家、出版家、藏书家。正如胡愈之指出的：「不论在诗歌、戏 曲、散文、美术、考古、历史方面，不论在创作和翻译方面，不论是 介绍世界文学名着或整理民族文化遗产方面」，郑振铎「都作出了平 常一个人所很少能作到的那麽多的贡献」。郑振铎给我们作出的光辉 榜样和留下的极其丰富的精神文化遗产必将在建设「四化」的大业中 发扬光大！ -- 戏曲板 看板《ChineseOpera》在哪？ 国家研究院 政治, 文学, 学术 WritingRes 研究 Σ文学研究院 ChineseOpera 试阅 ◎戏曲板 --

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