※ [本文转录自 hsingpen 信箱] 作者: hsingpen (为什麽要填昵称？) 看板: NTUkungOpera 标题: [小戏迷电子报]徐朔方《牡丹亭》赏析(三) 时间: Thu Oct 2 00:36:33 2003 陈最良 如果说杜宝是享有高官厚禄的封建知识份子形象，陈最良则是非常可怜的一个小人物。三 年一考，考了十五次还是一个秀才。几十年的「诗云、子曰」使他对现实生活一窍不通。 他书读得很少，不出《四书》《五经》和八股文的范围。精神空虚是他的第一特点。如果 瞎子没有拐杖还可以走路，那末，陈最良不倚靠封建教条就简直不能开口说话。顽固不化 是他的第二个特点，也是精神空虚的必然结果。不过他的地位是那麽低微，决不可能像杜 宝一样自己的意志强加在他人头上。他信奉封建礼教不及杜宝那样顽固，他之所以如此， 不过是除封建礼教外，确实一无所知而已。 《牡丹亭》对陈最良的描写几乎是定型的，这个人物没有什麽发展。他在戏曲中不是重要 人物，不可能有比较详尽的描写。但是，关於他的几个片段，如《腐叹》、《旅寄》、《 骇变》，都是很生动的。在那个时代的现实社会里，《牡丹亭》里的人物最常常出现的就 数陈最良了。作为青春被科举制度所牺牲，思想被封建教条所僵化的老学究的典型，他使 人联想到後来《儒林外史》的某些人物形象。 石道姑 如果说汤显祖的讽剌才能在陈最良身上得到最好的表现，那末，当他描写石道姑时，幽默 就降低为刻薄。在《牡丹亭》里讽剌和恶谑常常纠缠在一起。我们说陈最良的讽剌形象是 很生动的，但是当作家忘记了自己的职责，使陈最良在杜丽娘面前居然说出「君子抽一抽 」之类的下流话来(《诊祟》)，在这里，陈最良的形象被歪曲了。描写石道姑的《道觋》 这出戏充塞了秽亵的双关语，使人难以读下去。 汤显祖写了五本戏，只有在《牡丹亭》里特别描写了陈最良、石道姑、癞头鼋、郭橐驼四 个在精神或生理上有着残疾的人物。在他们身上，人们看到了在封建礼教的桎梏中，人的 精神状态是何等麻木不仁，人的生理状况是何等丑陋不全！但是由於作家对他们的描写还 不够自觉，不够认真严肃，因此也留下了斑斑点点的败笔。 胡判官 胡判官是《牡丹亭》里最独特的一个人物。和他同时出现的是那麽阴森凄惨的地府。刀山 剑树是他的律令。只要他的笔头轻轻一动，鬼魂就打入「一百四十二重无间地狱」，备受 「剉、烧、舂、磨」各种肉刑。作家再次提醒我们阴司地府也和阳世的「金州判、银府判 、铜司判、铁院判」一样贪赃枉法，被玉帝看作「正直聪明」的胡判官也照样「要润笔， 十锭金，十贯钞，纸陌钱财。」这是作者对於现实社会的嘲弄。 胡判官对真正的爱情的敌意也和阳世一样。他无法想像女孩儿竟会「一梦而亡」，和杜宝 唱的「一个娃儿甚七情」是一个调子。在他看来，连春天里万紫千红、百花开放也是败坏 人心的。在《後庭花滚》这支曲里，花神一口气举了三十九种鲜花，一一遭到判官的指谪 。他的迂腐和固执，也只有杜宝和陈最良可以和他并比。 这座鬼哭神号的地府是十分现实的阳世衙门和封建社会的缩影。但是作家还意味深长地写 出了阳世和阴司的差别。胡判官尽管和杜宝之流有共通之处，并且也是个可厌的人物；但 他却比杜宝之流坦率，他有更多的风趣。难怪《圆驾》中杜丽娘说：『似这般狰狞汉(指 近卫将军)，叫喳喳，在阎浮殿见了些青面獠牙，也不似今番怕。』地狱还不及朝廷那样 令人胆战心惊呢！只有对封建社会的不满和愤怒达到无法以一般描写来表达时，才有可能 使作家采用这种光怪陆离的手法。 从杜宝、陈最良、石道姑到胡判官，从阳世到阴间，这就是杜丽娘所生活的整个世界。在 广阔的画面上所展开的对封建社会的讽剌和批判，同反抗封建婚姻制度的主题相结合，这 显示了《牡丹亭》在当时的进步倾向性。 写作背景 《牡丹亭》还对当时政治提出直接的批评。戏曲中安抚使杜宝对李全作乱没有什麽办法对 付，只有贿通了李全的「娘娘」之後，才招降了他。杜宝却因此立了大功，陞为同平章军 国事的高官。这使人联想到首相张居正竭力支持边将王崇古、吴兑、方逢时、郑洛等利用 三娘子招降俺答的事件。这些将军确是因此做到兵部尚书之类的大官。戏曲中陈最良对李 全的娘娘说：『但是娘娘要金子，都来宋朝取用。』因此封为「讨金娘娘」。他又答应打 一副金做的头盔送去(《围释》)。并不偶然，《明史‧吴兑传》就有「赠以八宝冠、百凤 云衣、红骨朵云裙，三娘子以此为兑尽力」的记载。 在汤显祖的时代，俺答部落常常举兵犯明，在山西、河北一带横冲直撞，如入无人之境。 汤显祖出生的那年，俺答部落的骑兵直到北京城下，明朝政府束手策。一五九零年，即《 牡丹亭》完成前八年，火落赤部落又背信弃义进兵青海和甘肃南部。明朝副总兵败死。首 相申时行只是虚报战绩，一味求和。汤显祖的同乡友人万国钦反而以主战受到处分。汤显 祖完全支持他的主张，自己也写了《朔塞歌》、《河州》、《吊西宁帅》等诗，明确表示 他对妥协政策的不满。这也为他在一五九一年上论辅臣科臣疏的动机之一。 民族矛盾是阶级矛盾的表现。历史上兄弟民族之间的纠纷和冲突现在已经为社会主义的 友好团结所代替。过去的不正常关系只能归罪於双方的统治者即剥削阶级。在汤显祖的时 代，北方和西北边境地区的和平生活受到破坏和威胁，作者对明朝政府的昏庸无能进行抨 击和鞭挞，这是正当的，但是戏曲又多处流露了他对古代民族关系的许多不正确的理解， 这是封建主义的时代性和地主阶级的阶级性给予作者的局限。 --

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