千秋惊梦牡丹亭 　郑培凯 汤显祖的《牡丹亭》，这两年来蜚声国际。世界各地的舞台都争先恐後，抢着上 演不同编导的「全本」《牡丹亭》。同时，也引发了各种争议与批评，有的是政 治与艺术的冲突，有的是艺术的雅俗之争，还有艺术与市场噱头之间的关系。 关於《牡丹亭》的禁演风波，我早已写过文章（见〈花木兰与杜丽娘〉，《当代 》一九九八年七月号），指出艺术自由的重要。关键是要让人去演，演得好当然 为《牡丹亭》争光，演得惨不忍睹也无损於汤显祖的不朽盛业。世界各地都经常 排演莎士比亚名剧，有的演出实在不伦不类，可也不曾有英国人视之为民族文化 的污蔑，不准上演。 《游园惊梦》：崑曲的典范之作 然而，谈到舞台艺术的呈现，全本《牡丹亭》的排演，就引出了长期舞台实践的 典范与舞台实验新招不同的议题。任何名剧都可以出新招，但不保证高水准的艺 术呈现。同样的，舞台典范的忠实呈演，也不保证票房的成功。这里涉及的问题 ，不单是「曲高和寡」的雅俗考量，还牵涉到现代社会高雅艺术与票房商业价值 的冲突。值得我们注意的是，假如搬演全本《牡丹亭》是要为传统名剧注入新血 液，因此创出新招，吸引观众，更不能忘记传统典范的成形，是经过了长期艺术 磨练的结果，其中注入了千千万万演出者与观演者的心血与艺术监赏。 从这个意义来说，《牡丹亭》第十出〈惊梦〉，发展成今天舞台演出的《游园惊 梦》，是崑曲典范成形的最佳例证，也是近四百年来中国戏曲演出实践的巅峰。 任何全本《牡丹亭》的创新排演，都不能轻忽这个演出传统的典范，因为它是全 戏的「戏核」，也是汤显祖「曲意」的舞台阐释结晶。 杜丽娘超越生死，追求真情至爱 《牡丹亭》所要呈现的艺术感染，归根结柢是一个「情」字，而且是生长在深闺 的杜丽娘追求理想真情的展现。从汤显祖的「题词」中可以看出，《牡丹亭》创 作的曲意核心，是杜丽娘的真情与至情。而这种肯定自主性的「情之至」，是超 越生死、超越梦境与真实、超越世间道理的。因此，杜丽娘的情人柳梦梅，是「 梦中情人」，是杜丽娘的理想塑造出来的。也因此，汤显祖的创作心血几乎全部 倾注在杜丽娘身上，柳梦梅只是梦中情人的化身，是理想的塑像。通过汤显祖的 生花妙笔，剧中的柳梦梅固然也有血有肉，但只是个配角，为了衬托真情饱满、 自主性流露的杜丽娘。 不论是阅读或观赏《牡丹亭》，都会清楚感到，戏剧发展由动作层次提升到意境 层次，高潮就在〈惊梦〉与〈寻梦〉两折，而且都在杜丽娘唱独脚戏的时刻。其 艺术感染的展示，就全在应工的闺门旦身上；表演者的艺术体会成了关键。这就 像莎剧演出《哈姆雷特》，关键就在这位丹麦王子，特别是他独白「生死大事， 是为问题」之时。 一般而言，〈惊梦〉比〈寻梦〉精采，因为载歌载舞的场面多，前有小姐丫鬟逛 花园，後有才子佳人谈恋爱。然而，也就是因为花样多，易生花团锦簇、歌舞昇 平之蔽，使人忘记了杜丽娘游园的感叹：「原来奼紫嫣红开遍，似这般都付与断 井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？」伤春之感，就是认识到韶华易逝 的人生体会，也就是她通过梦境追寻理想情人的契机。 张继青的唱做，细腻呈现女性内心世界 过去有不少名演员，在〈游园〉一段卖弄身段，不但与丫鬟春香互别苗头，蹦蹦 跳跳，大跑圆场，甚至在台口展示「卧鱼」的本领，赢得满场采声。演出〈惊梦 〉一段，还有人在入梦与梦醒之时，大抛媚眼，展现春心大动的情态，牵引得观 众也为之怦然心动。这样的演出，固然能够引起即时的热烈反应，却有违全剧的 「曲意」，而且破坏了杜丽娘的大家闺秀形象，使我们难以体会她追求「情之至 」的深刻生命意义。 张继青在〈惊梦〉中演出的杜丽娘，落落大方之中仍有少女娇羞情态。展现「有 女怀春」，却依然清丽高雅，绝无放荡动作。细观她的唱做，端庄之中不失天真 ，细腻地呈显了杜丽娘内心世界的变化，在一颦一笑之间，揣摩理想爱情与自主 人生之美好。《牡丹亭》可以千秋不朽，不仅有汤显祖的生花妙笔，还靠了张继 青这样的表演艺术家，在舞台上阐释了戏曲艺术的精华。 张继青演出的《游园惊梦》，从梳粧、游园、入梦，到柳梦梅出场、相会、惊梦 ，展现的杜丽娘心理变化，转折虽多，却层次分明，铺垫有序。这样的舞台呈演 ，清楚地阐释了汤显祖的曲意，也让我们理会了〈惊梦〉戏剧展现的内在逻辑。 汤显祖的〈惊梦〉，原来只是一折，後来在舞台实践中逐渐演变成〈游园〉与〈 惊梦〉两折，甚至使一些观众以为〈游园〉要花稍，〈惊梦〉要风流。仔细体会 一下张继青的演出，就会发现，杜丽娘的内心世界是缜密细腻的，需要抽丝剥茧 的工夫，一层一层的艺术烘托与暗示，配以唱腔与身段，才能呈显出这个少女的 情怀，不是单纯的思春，不但不能花稍，也不是一般的风流。 重新认识汤显祖与《牡丹亭》 因此，不管是一折还是两折，《游园惊梦》的演出，是前後呼应，息息相关的。 这是汤显祖的本意，也是张继青演出艺术的具体验证。只有体会了全出的连贯性 ，演出呈现才不会离开了主线，变成支离破碎的花式溜冰或舞蹈。也只有体会了 杜丽娘游园的心境，领悟到象徵层次的「内心游园」，才能呈现震撼灵魂的惊梦 。 杜丽娘为了追求理想，把自身的性命孤注一掷，在「断井残垣」中经历了生生死 死，追寻自己梦境所构筑的「良辰美景」，精心描绘「奼紫嫣红」的明天。只有 体会了这出戏的内在意义，才能展现这位少女惊心动魄的自我认知、自我肯定， 与自我寻求。要问中国古代女性有没有自主意识，请看杜丽娘小姐，请看张继青 演出的杜丽娘小姐。 《牡丹亭》的演出，不管是「全本」还是散出，能演好〈惊梦〉与〈寻梦〉，就 能演好杜丽娘，能演好杜丽娘，就有好戏。否则，不论是在台上使用多少道具， 多少声光化电，多少乾冰机械，多少宽衣解带，多少美女婆娑，都不会是成功的 《牡丹亭》。为此，让我们向张继青致敬，因为她让我们重新认识了杜丽娘，重 新认识了《牡丹亭》，重新认识了汤显祖。 【1999/11/20/联合报 】 -- │ ███ ▂▄▃ ││││ │ ˋ ◤Mooncat~◥││││ 「人生， │ ‵ ◤ ◥▏*_▂▁ ▋ │││ 就是一连串不断地後悔………」 │ ′ 、▌█ ▊▉▏ │ ◢ ◤◢ ◣▋◢ █ ▋▊ ▕▅▇ ◥◥＊Mooncat~ ＊Mooncat~ ◢ ▂▇ˋ█▆◤ ▂_ ▁▄▆▇▃ --

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