情缘总归虚幻 王瑷玲 善写儿女的离合之情，是明清戏曲的特点与优胜处；藉儿女之情，鼓吹「情至 」观念，更是晚明以来戏曲的传统。而在中国戏曲史上，将男女离合与历史兴 亡的主题融合，互相生发，而获得极大成就的，当推清初剧作家洪昇为第一人 。洪昇《长生殿》一剧编成，其友人曾称赏此剧是一部「闹热《牡丹亭》」。 将《长生殿》比为《牡丹亭》，是因就主旨上说，《长生殿》主眼仍在写「情 」，与《牡丹亭》无异。至於说其为「闹热」，则是指洪昇将原本闺中始有的 儿女私情，放置於偌大一个历史情境中来铺救，却又不令人感到支离，只觉得 更为热闹。 事实上，自白居易的〈长恨歌〉始，唐明皇与杨贵妃的故事，就屡被文人吟诵 渲染；对於广大的中国观众与读者而言，有关这对历史皇室人物之轶闻的增删 重组，正是这些早期作品的主要吸引力。由於洪昇对杨贵妃故事之改编是为了 表达他对「情」的独特省思，因此在剧情的安排上，采取了一种不忠於史实的 设计，也就是将当时历史中有关杨贵妃的淫秽丑闻删去。其目的不仅是为了「 崇雅」的要求，而是希望将整部剧，就其表达内涵而言，赋予一个单一、完整 而纯粹的标的。而且他又将传闻所附会的「玉妃归蓬莱院」及「明皇由月宫」 的不实之说，加以发展成为故事中贯串首尾的主体结构，专写李、杨的「钗盒 情缘」。 正是基於这样一种「专写情缘」的信念，洪昇在全剧起始就开宗明义地说：「 今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。万里何愁南共北， 两心那论生和死。」此处洪昇点出一「情」字，而且这个「情」字是「情场」 之情，主要指儿女之情。这番话若与他所说的：「念情之所锺，在帝王家罕有 」参合而看，则剧中所叙写的安史之乱中的「忠奸」，绝然是属於陪衬的地位 。史上的明皇并非一专情之人，然「专写情缘」是洪昇特有的创作意念，亦是 他整部剧的主旨。他又点出「精诚」二字，「精诚」乃就爱的「纯净」与爱的 「深刻」而言，情若不「精诚」，情便不实，与「无情」何异？且不唯男女姻 缘，就是天地间一切「臣忠子孝」，亦皆是由此真我之一番「精诚」而起。在 这个「精诚」的基础上，洪昇又进而引用佛家「缘」的观念，将情的「实体」 与情的「遇合」作了划分，指出「情真」而「缘虚」，也就是「情缘总归虚幻 」的道理。所谓「缘」是一件事物所以发生的种种条件，这些条件本身间的关 系是偶然的，临时的，而且彼此没有必定的联系。因此这种凭藉外在遇合的有 条件的「情缘」终将归於「虚幻」，唯有「精诚之爱」才能超越时空之限，凌 驾生死之上。因此洪昇在剧末更点出人唯有「跳出痴迷洞，割断相思鞚」，方 得自由逍遥，即是说明必须由深情之至再提升到「忘情」之境的道理。这种看 似矛盾而并非矛盾的说法，若以哲学的方式来阐释，也就是情到「至真」之处 ，亦须不为「情累」之义。 《长生殿》此种主题表现上的哲学性构思，展现在剧中人情爱发展历程的叙写 上，亦极见功夫。若从剧本的客观叙写结构来看，整部《长生殿》的情节结构 主线即是建构在所谓「情爱昇华」的四阶段——即「情欲」、「情悔」、「救 赎」、「情偿」的发展进程之上，以展现男女主角内在心灵如何逐步净化，以 及两人间情爱境界如何逐渐提升。剧中明皇与贵妃之情，在马嵬事变以前，属 於痴迷热烈，耽溺於情欲的「俗世之爱」。马嵬事变後，天人相隔的贵妃之鬼 魂与明皇皆愧悔无已，贵妃悔其以情误明皇之国事，而明皇亦悔其牺牲所爱之 性命。然二人皆不悔其情，坚贞如初，仍企盼能重圆相守。正因如此，剧本後 半将两人各写一处，使他们的爱情悲剧因铺叙了天上人间情缘难续的悔恨与悲 戚，凸显了相思之苦与执情之妄，反而更动人心魄。没有经过这样刻骨铭心的 忏情与天人相隔的哀思，便不可能使纵欲侈心的世俗情爱获得彻底的「净化」 。当情爱一旦达到两心全然相属、唯愿生死相随的境地时，情爱事实上已经超 越了朝朝暮暮的情欲缠绵，而成为超越现世时空的不朽心契。因此，明皇与贵 妃的真情爱恋终於感动上苍，贵妃获得「救赎」而尸解复活，并登入仙境。然 而回复仙籍的贵妃仍不变初心，一心只愿能再谪人世，重续前缘。真诚的忏悔 与忘我的牺牲使明皇与贵妃的「俗世之爱」彻底「昇华」为「精诚之爱」，於 是二人终获情偿补恨，重圆於月宫，而在重圆之际，两人却因姻缘俱了，悟出 情实缘虚之道，遂得解迷而达至「忘情逍遥」之境。 也就是在这样的情节架构的设计下，洪昇依其特有的性情观重新塑造明皇、贵 妃的人物性格，叙写他们如何在生、死的情爱试炼中完成自我的纯净，并说明 此种自我纯净的力量，实是来自人与人间心心相契的一种「精诚之爱」。而这 种意旨，乃是藉由明皇与贵妃一种不寻常的身分与一种戏剧化的命运来凸显的 ，亦即洪昇在主体的表现上，系以明皇为孔昇真人、贵妃为蓬莱仙子之贬谪下 凡的神话为故事之源头。他们的贬谪象徵一个理想的、永恒的价值在俗世的沉 沦。这对爱侣命定要经过尘世里的诸般试炼，而他们所象徵的纯净真情在涤净 一切罪孽後终於逐步显现。因此，所谓情的「四阶段」发展，基本上是一证成 「本有」的过程，代表了人类心灵从迷惘、痴情、执着到完全澈悟、肯定「真 我」的历程，而剧中爱侣亦唯有经过尘世「四阶段」的试炼，才能完成其自我 ，保有其永恒真爱。洪昇这种「言在此意在彼」的手法，是贵妃故事前所未有 的新创，亦使本剧成为一种以呈现「情至」真谛为主旨的「爱的寓言」。 【2002-01-18/联合报/37版/联合副刊】 -- │ ███ ▂▄▃ ││││ │ ˋ ◤Mooncat~◥││││ 「人生， │ ‵ ◤ ◥▏*_▂▁ ▋ │││ 就是一连串不断地後悔………」 │ ′ 、▌█ ▊▉▏ │ ◢ ◤◢ ◣▋◢ █ ▋▊ ▕▅▇ ◥◥＊Mooncat~ ＊Mooncat~ ◢ ▂▇ˋ█▆◤ ▂_ ▁▄▆▇▃ --

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