※ 引述《godroid (嘎)》之铭言： : 本草纲目记载，龟鹿皆灵而有寿，龟首常藏於腹，能通任脉，故取其甲，以补心、补肾、 : 补血，皆以养阴也。鹿鼻常返向尾，能通督脉，故取其角，以补命、补精、补气，皆以养 : 阳也。再加上人参、枸杞，益气生精。四者合一，可达精生而气旺，气旺而神昌的境界。 : 久服可以延年益寿，故有『二仙』之美称。 : 古代人把看到的现象做不符逻辑的错误归因 : 这还可以 : 毕竟古代缺乏知识的有效交流、辩证、传承 : 现代的中医还会接受 : 「龟鹿皆灵而有寿，龟首常藏於腹，能通任脉」 : 这种逻辑吗 : @@ 如果你是说这种「逻辑」的话 那当然是难登大雅之堂的了 好歹现在的中医也是学过物理化学 知道科学概念的 不过这种思维想法 毋宁把它看作一种历史遗产 知道「过去一段时代 先人用这种思维去找寻治疗疾病的方式」 至於治疗疾病的结果如何 不人允亦允 而是用自己的观察 与病历统计的数据 来做出决断 其实类似的事情 古代就做过了 远在明朝 李时珍在本草纲目中 就把传说中延年益寿的水银 加上了自己的观察 「时珍曰︰水银乃至阴之精，禀沉着之性。得凡火 炼，则飞腾灵变；得人气熏蒸，则入骨 钻筋，绝阳蚀脑。阴毒之物无似之者。而大明言其无毒，《本经》言其久服神仙，甄权言 其还丹元母，《抱朴子》以为长生之药。六朝以下贪生者服食，致成废笃而丧厥躯，不知 若干人矣。方士固不足道，本草其可妄言哉？水银但不可服食尔，而其治病之功，不可掩 也。同黑铅结砂，则镇坠痰涎；同硫黄结砂，则拯救危病。此乃应变之兵，在用者能得肯 而执其枢机焉。余见铅白霜及灵砂下。」 (以上取自维基文库) 这就是一种 虽然我知道这个说法 但是我用自己的观察 再去确定这个东西有没有疗效 当然本草纲目还是有很多错误 这是另一个问题了 回到你的问题 龟甲跟鹿角疗效的解释 现在我们有更精确的科学 当然可以 个人认为也是应该 从化学 生化上面做解释 不过很多中医更在乎的 我想应该是这两个东西实际上面怎麽用 疗效会是最好的 毕竟 病人来看病 不是来听你解释生化的 病没有看好 解释一百个理由也没有用 病看好了 就算你跟他说这是因为「龟首常藏於腹，能通任脉」所以有效 那也是把病看好了阿XD -- 当观色无常。如是观者，则为正观。 正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。 如是观受、想、行、识无常。如是观者，则为正观。 正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。 《杂阿含经》 欢迎加入佛教板Buddhism及汉传实修板Learn_buddha --

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