※ 引述《changatcmu (台中金城武)》之铭言： : 想请问大家 : 最近在念书的时候 : 对於"病在气分"与"病在血分" : 有些许疑问 : 最常见的病在气血之分 : 应该就是温病的卫气营血四个层次的辨证 : 但是在温病更早之前 : 好像就有提到病在气分/血分的论述 : 如 : 明《古今医统大全》 : 就有提到病或邪的位置可以在气或血 : 「病有在气分者，有在血分者，不知针家，亦分气与血否？」 : 「肤肺饮子 治渴而小便闭，热在气分也。 : 滋肾丸 治不渴而小便闭，热在血分也。」 : 还有像薛己 : 「东垣云：小便不利，有在气在血之分。 : 在气分者，病居上焦，必渴，肺中有伏热，水不能生，绝小便之源也。 : 法当淡渗，能泄肺中之热，而滋水之化源。 : 在血分者。病居下焦而不渴，热蓄膀胱，是热涩其流，而溺不泄也。 : 须用气味浓，阴中之阴药治之。 : 再者如张元素 : 《脏腑标本药式‧小肠部‧气》 : 「气分有热，则水榖不行，行水即以导热。 : 木通、猪苓、滑石、瞿麦、泽泻、灯心草。 : 热入血分，则血妄行，清热所以凉血止血。 : 地黄、蒲黄、赤茯苓、栀子、丹皮。」 : 简单列举几个 : 总结一下我想问的是 : 1.病在气分/病在血分除了在温病学中的定义之外， : 还有什麽意涵？ : 2.气分血分好像可以分成五脏 : 像是莲心是用在心经气分 : 犀角是用在心经血分 : 那心经气分/血分的症状在临床上有什麽差别? : 与病在气分/血分又有什麽差别呢? : 3.从第二个问题衍伸过来 气分属於里证，相当於伤寒的阳明实热证，病家的阴分尚未伤到，脉也是洪大滑实有力脉兼有舌红苔黄为主， 所以用 石膏、黄连，知母，等泻火药，如果有湿热就要用木通、猪苓、滑石、瞿麦、泽泻、灯心草等药物 入了血分就会有热迫血出的状况，就要用清热凉血止血的药物，通常病家此时已经体力衰竭，属於虚证，脉象会有细数，舌质深绦的状况。 如何判断药是入气分还是入血分? 像是犀角、莲心都可以清心火 还有石膏、黄连都可以清胃火 那他们之间的差异点怎麽界定呢? 心火会有烦燥的现象，胃火通常有大便燥结的现象，中医基础理论就推得出来 也可从脉象舌头脏腑分部分析 黄连有燥湿的作用，如果已经阴虚的话要慎用，如果胃有湿热就合拍了， 但是他主要还是清心火较强， --

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