※ 引述《gentlwind (ㄉㄊ)》之铭言： 我想聚焦的点是，『理性的讨论中要质疑或主张.都应该拿出论点+佐证』 因此，『理性的讨论中，旁人请你拿出论点+佐证时，是合理要求』 最後，『理性的讨论中，拿不出论点+佐证时，请不要转向攻击别人不纯正』 我蛮附议以上说法 理性讨论才会进步，不管是对自己还是对别人， 流於情绪的争吵永远无法对焦到学术。 真的要讨论，就把引用的资料列出来，一方面是一种负责的态度，另一方面 有资料才可能提出讨论。 我常举的例子是胡希恕的伤寒论讲座里头桂枝加附子汤条文里写道(稍加增减) 像这样虚而现阴寒的状态，使用桂枝汤是不行的，非用附子才能达到解表同时恢复 沉衰的机能。 (这段话看起来还OK) 这个可见也是少阴病的范围 (意思是20条发汗过多後属少阴病范围)，但是少阴病里头，也就是桂枝汤证，而现 阴虚证的话，加附子。 句尾的阴虚证加附子可能会让多数的人傻眼，如果有某个人只引了这段话跟人家讲 胡希恕说"阴虚证加附子"，当他有提出处，有人愿意好好读这本书就会在书中其他 条文中发现，胡希恕的阴虚证指的是"阴证的虚证，既是虚且又为阴寒证的合称" (155条附子泻心汤内文自述)，所以四逆汤证胡希恕会说"这个虚寒太厉害，又下利 厥逆而一味恶寒，这个纯粹是阴虚症候，所以只能用四逆汤救治。"(353条) 有资料出处，才可能让大家阅读讨论，也才可能让自己进步。 像上面的例子就可以澄清胡希恕说的阴虚证，从头到尾都是指虚且又为阴寒证的合 称，所以并不是一时口误，而是他个人的习惯说法。 不过这种训练往往会被自己的脸面给K.O. 也因此"惭愧转生气"(台语)，"起唾面"(台语)就变得很常见。 所以才说 容得下别人对自己的批评指教，是一种修养。 另外一点是言语的艺术也是该选修的科目 比如说"中医也没多神"，跟"中医也有其缺点" 或者说 "这个医师死要钱" 跟 "有必要开这麽多自费饮片，不能药味少点 或改科学中药吗？" 注意一下运用的言语，比较不会让别人看不下去。 理性讨论及包容是学术版应该要有的风气。 -- --

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