推文提到药性总义 特别查询过 发现总结起来很棒 对初学者建立入门观念更加的便捷 特地在此分享 ========== 不过还是要补充一点 古代与现代不同 没有所谓执照制度 所以看了书之後看病比比皆是 但是到现代 这并不是很好的作法 我分享这些知识的目标 也不是分享之後 板友们拿着这些知识去自己看病 或者质疑医生有否误诊 而是以这些知识 理解养生理论 知道身体发生什麽事情 知道怎样处理自己的问题 知道哪时候该去找医生 ================ 载自http://yibian.hopto.org/shu/?sid=2 一、五味之义 凡药： 酸属木入肝。 苦属火入心。 甘属土人脾。 辛属金入肺。 咸属水入肾。 二、五色之义 凡药： 青属木入肝。 赤属火入心。 黄属土入脾。 白属金入肺。 黑属水入肾。 三、五味之用 凡药： 酸者，能濇、能收。 苦者，能泻、能燥、能坚。 甘者，能补、能和、能缓。 辛者，能散、能润、能横行。 咸者，能下、能软坚。 淡者，能利窍、能渗泄。 四、阴阳之义 凡药： 酸苦甘辛咸，味也。 寒热温凉，气也。 气为阳；味为阴。 气厚者阳中之阳；薄者阳中之阴。 味厚者阴中之阴；薄者阴中之阳。 气薄则发泄(1)；厚则发热(2)。 味厚则泄(3)；薄则通(4)。 辛甘发散为阳。 酸苦涌泄为阴。 咸味涌泄为阴。 淡味渗泄为阳。 轻清升浮为阳；重浊沈降为阴。 阳气出上窍；阴气出下窍。 清阳发腠理；浊阴走五脏。 清阳实四肢；浊阴归六腑。 五、升降浮沈之义 (5) 凡药： 轻虚者浮而升；重实者沈而降。 味薄者升而生(6)。 气薄者降而收(7)。 气厚者浮而长(8)。 味厚者沈而藏(9)。 味平者化而成(10)。 气厚味薄者浮而升；味厚气薄者沈而降。 气味俱厚者能浮而沈；气味俱薄者可升可降。 酸咸无升；甘辛无降。 寒无浮；热无沉。 六、上下内外各以其类相从 凡药： 根之在土中者，半身以上则上升；半身以下则下降(11)。 药之为枝者达四肢；为皮者达皮肤，为心为干者内行脏腑。 质之轻者上入心肺；重者下入肝肾。 中空者发表；内实者攻里。 枯燥者入气分；润泽者入血分。 七、诸药入诸经 凡药： 色青，味酸，气臊，性属木者，皆入足厥阴肝，足少阴胆经。 色赤，味苦，气焦，性属火者，皆入手少阴心，手太阳小肠经。 色黄，味甘，气香，性属土者，皆入足太阴脾，足阳明胃经。 色白，味辛，气腥，性属金者，皆入手太阴肺，手阳明大肠经。 色黑，味咸，气腐，性属水者，皆入足少阴肾，足太阳膀胱经。 十二经中惟手厥阴心包，手少阳三焦经无所主，其经通於足厥阴少阳。厥阴主血，诸药入 肝经血分者并入心包；少阳主气，诸药入胆经气分者并入三焦，命门相火散行於胆、三焦 、心包络，故入命门者并入三焦。 八、异同之义 相须者：同类而不可离也(12)。 相使者：我之佐使也。 相恶者：夺我之能也。 相畏者：受彼之制也。 相反者：两不相合也。 相杀者：制彼之毒也。 九、五脏补泻之义 肝苦急(13)，急食甘以缓之。 肝欲散(14)，急食辛以散之。以辛补之，以酸泻之(15)。 心苦缓(16)，急食酸以收之。 心欲软，急食咸以软之。 以咸补之(17)，以甘泻之。 脾苦湿，急食苦以燥之。 脾欲缓(18)，急食甘以缓之，以甘补之，以苦泻之。 肺苦气上逆(19)，急食苦以泻之。肺欲收，急食酸以收之。以酸补之，以辛泻之。 肾苦燥，急食辛以润之。肾欲坚(20)，急食苦以坚之，以辛补之，以苦泻之。 十、六淫主治，各有所宜 风淫於内，治以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以辛散之(21)。 热淫於内，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之(22)。 湿淫於内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之(23)。 火淫於内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之(24)。 燥淫於内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之(25)。 寒淫於内，治以甘热，佐以苦辛，以咸泻之，以辛润之，以苦坚之(26)。 十一、五行相生，子母相应之义 人之五脏，应五行金木水火土，子母相生。经曰：虚则补其母，实则泻其子。又曰：子能 令母实，如： 肾为肝母，心为肝子。故入肝者，并入肾与心。 肝为心母，脾为心子，故入心者，并入肝与脾。 心为脾母，肺为脾子，故入脾者，并入心与肺。 脾为肺母，肾为肺子，故入肺者，并入脾与肾。 肺为肾母，肝为肾子，故入肾者，并入肺与肝。 十二、五行相克之义 酸伤筋(27)，辛胜酸。 苦伤气(28)，咸胜苦。 甘伤肉，酸胜甘。 辛伤皮毛(29)，苦胜辛。 咸伤血(30)，甘胜咸。 十三、五病之所禁 酸走筋，筋病毋多食酸，筋得酸则拘挛，收引益甚也。 苦走骨，骨病毋多食苦，骨得苦则阴益甚，重而难举也。 甘走肉，肉病毋多食甘，肉得甘则壅气，胪肿益甚也。 辛走气，气病毋多食辛，气得辛则散，而益虚也。 咸走血，血病毋多食咸，血得咸则凝濇，而口渴也(31)。 十四、五味之所伤： 多食咸，则脉凝泣(32)而变色(33)。 多食苦，则皮槁而毛拔(34) 多食辛，则筋急爪枯(35)。 多食酸，则肉胝皱而唇揭(36)。 多食甘，则骨痛而发落(37)。 十五、药之为物，各有形性气质，其入诸经，有： 有因形相类者(38)。 有因性相从者(39)。 有因气相求者(40)。 有因质相同者(41)。 十六、药之命名 有： 有以形名者：人参、狗脊之类是也。 有以色名者：黄连、黑参之类是也。 有以气名者：豨莶草、香薷之类是也。 有以味名者：甘草、苦参之类是也。 有以质名者：石膏、石脂、归身、归尾之类是也。 有以时名者：夏枯草、款冬花之类是也。 有以能名者：何首乌、骨碎补之类是也。 十七、药之制法 凡药： 火制四：煅、煨、炙、炒也。 水制三：浸、泡、洗也。 水火共制二：蒸、煮也。 酒制：升提。 姜制：温散。 入盐：走肾而软坚。 用醋：注肝而收敛。 童便制：除劣性而降下。 米泔制：去燥性而和中。 乳制：润枯生血。 蜜制：甘缓益元。 陈壁土制：藉土气补中州。 面裹麴制：抑酷性勿伤上膈。 黑豆甘草汤渍：并解毒致令平和。 羊酥猪脂涂烧：咸渗骨容易脆断。 去穰者：免胀。 去心者：除烦。 十八、一药之为用 或地道不真，则美恶迥别。 或市肆饰伪，则气味全乖。 或收采非时，则良楛异实。 或头尾误用，则呼应不灵。 或制治不精，则功力大减。 用者不察，顾归咎於药之罔功，譬之兵不精链，思以荡寇克敌，适以覆众舆户也治疗之家 ，其可忽诸。 十九、千金云，凡药须治择熬泡毕，然後秤用，不得生秤，滋润药皆先增分两，燥乃秤之 。 -- 多欲为苦 生死疲劳，从贪欲起， 少欲无为，身心自在。 《佛说八大人觉经》 欢迎参观Buddhism佛教板以及Learn_Buddha汉传实修板 --

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