※ 引述《d19900806449 (李依藤)》之铭言： : 中医的经络脏腑里面有六个分类 : 少阳相火、阳明燥金、太阳寒水、厥阴风木、少阴君火和太阴湿土。 : 因为这几个名词太常见，很多学中医的人到最後不背也背起来了 : 也似乎就没有去好好想过这样的排列到底蕴藏着什麽样的智慧。我将之整理如下： : 少阳相火对应的脏腑是胆和三焦。 : 厥阴风木对应的脏腑是肝和心包。 : 阳明燥金对应的脏腑是胃和大肠。 : 太阴湿土对应的脏腑是脾和肺。 : 太阳寒水对应的脏腑是膀胱和小肠。 : 少阴君火对应的脏腑是肾和心。 中医已经进步到不使用六经分类了。 事实上，形而上的理论，无法全面的解释人体的各种现象。 你可以去读读知音出版社的内科学， 以一个临床中医师来说，不需要太玄的理论。 就是以现场看到的东西来做修正。 有痰就清痰，有风就疏风，虚那里就补那里， 有寒就下热药，有气滞血瘀食积就清理掉，通一通。 在临床上，压根儿就没办法只用六个分类来治病。 也不可能简简单单的使用一些似是而非的理论在这种生死相关的学问上头。 你说的分解者的东西有很多。 冬虫夏草是补气的。 殭蚕是治风的。 茯神还可以拿来安神。 不是分解者就可以分解东西。 那你不如吃乳酸菌算了。它也算分解者。 就以整肠道的功能来说，算是补脾的东西。 身体某处有燥，他处必有湿。这一句话更是有问题。 如果身体有燥有湿，就不会有问题了。 问题在是，人会生病，生病时不是太燥就是太湿。 这时，你在看到说，这里太燥了，所以其它地方有湿， 这就是你没有看过病人，在理论上胡说八道了。 五苓散治的口渴，是因为湿太多，堵住阴液的流动，造成阴液分布不均。 所以，产生局部燥的现象，但它的根本原因是太湿。 所以，茯苓等等的利水药可以治疗。 只要湿的问题解决了，就可以解决燥的假象。 并不是因为有燥必有湿。而是过与不足的问题。 总而言之，不要用这些形而上又说不通哲理来解释中医，会死人的。 初学者就是死在那些中医发展过渡期的理论上头。 而要命的是这些过渡期的理论，还没有被整理得够完善。 --

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