※ 引述《flamerecca (werewolf)》之铭言： : 私心也这麽认为(开始反省自己恃才傲物的地方) : 不过我在思考 如何不讲出自己经验资历 : 又能回应对方质疑的方法 : (举例：对方质疑你根本不懂不值得跟你讨论 : 那要怎样证明自己其实是懂呢？) : 如果有适合的方法 欢迎板主或其他板友提出 就如同佛家所言，佛一开始因众生根器，而先说四圣谛法，次讲十二因 缘法，最後才讲大乘无量义法，金刚无上心法，皆依阶段而授。 因此，同样的，与人讨论要视对方目前所学所知来讨论，才能符合彼此 需求。 比如，许多人会以炼精化气的思维来看中医，有些人会以炼气化神的思 维来看中医，少数人会以炼神还虚的思维来看中医，而希有人会以炼虚合 道的思维来看中医，种种阶段，各有不同名词，同一心法，虽同为水性， 能洗众病尘垢，但江不是河，池不是海，虽然都能称为中医，但实际上还 是有差异。 我後来在性命圭旨上，看见一句，炼虚合道之时，方知四生十类众生一 时成道，天地与我同根，万物与我一体，再与金刚经一对照，心中豁然开 朗，以前我一直追求灭四相，至此方知原无四相可灭。既然众生同时成道 ，原本成道，不生不灭，又有何生死可惧，生死可灭呢。 既然众生与天地与我原本同根，又何来贪瞋痴慢疑，既然无咎，自然对 各种现象所学，心中不容易起罫碍，自然无高下之想。 但这也很正常，当初坚净信菩萨问佛众生如何善作方便，佛请地藏菩萨 回应的时候，坚净信菩萨当下也是起高下之想，菩萨尚且如此，就更不用 讲我们一般凡夫俗子了。 就像我打这篇文章，许多人一定也会觉得我在打高空，将理论虚幻掉， 但是适合这个心法的人可能就会觉得似乎还不错，若有所得，不适合这个 心法的，就算质疑，其实当你再回想法界原本虚空，众生原本成道，天地 与我同根，一佛身即是诸佛身，不分你我，回归清净的状态，那麽自然就 不会再去思维他为什麽不相信我这种问题了。 回归正题，其实我不敢讲或不敢定义什麽是中医，中医讨论板到底要以 什麽为界限，主要原因也是因为，我常常明天就发现昨天的我其实是错误 的，当你一直在进步的时候，自然就不敢去设一个框框，因为怕自己设了 一个框框，有一天却发现自己其实在井里，不知道井外其实有池，池外其 实有海。 说穿了，也其实是我自己的自私心态罢了。 --

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