刚才清晨，我终於「直读原文」把老子道德经读完了。 在想，老子的版本，似乎随着从古墓出土，或者古人修改，而有不同，所以我读到的App上 面道德经，真的是「原文」吗？大概不是，应该称之为「缘文」吧，有缘的缘。 这麽说来，我读到的书称之为「缘书」，遇到的人就是「缘人」罗。 ---- 道德经第80章 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无 所陈之。使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻 ，民至老死，不相往来。 注，什伯之器：各种各样的器具，例如电脑、剪刀、笔、卫生纸、碗盘、免痔马桶、手机， 等等。 -- 感谢这段时间读完了一次道德经，以免一直停留在「道可道」那几句玄妙的印象里。 固然，道德经里有许多句子值得体会，但也有许多我觉得不认同，而细细思想自己为什麽不 认同的。所谓经典，就是包含了让人反思的功用吧。 上面是倒数第二章，也是以前熟悉的句子「小国寡民...甘其食，美其服，安其居，乐其俗 。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。」的出处，只是中间的「...」今天才 知道原来是这样啊，居然老子的愿望包含让人民「复结绳而用之」。 我觉得结绳以来，不晓得过了几千年，人类文明演变至此，是有天道在干涉吗？老子的天道 是不会干涉的，所以是人类自己的倾向造成的，我觉得是好奇心与创造力导致的。 老子还希望回到过去那麽久之前，不就要逆着人性、舍弃所创造的文明吗？还是说未来世界 大战爆发，人类回到原始时代呢？我觉得即使回到原始时代，人类也会渐渐发展自己的文明 吧，包含文字、器具等等。 要如何达到老子的理想？ 这里继续想下去，可能会有科幻场景出现： 也许，在世界大战後出现某种真菌，人类吃了或者被附着了，影响了大脑，变成乐天知命， 不再创造方便的工具、不再好奇仰望星空。 如果不因为好奇而观察四季变化，怎麽知道可以采集什麽食物或迁移到温暖的居地？你只结 绳来纪录知识，那怎麽知道什麽果实可以吃？你有制造绳子的知识吗？如果这样居然活了下 来，会不会人类诸多小国寡民是活在外星人的培养皿或者笼子中呢？所以鸡犬相闻却无法往 来呢？而且有吃的有喝的，即使不追求知识也不会死。 ---- 说到好奇心，我觉得「不贵难得之货」很难。人从小就会好奇，例如：新玩具、量少的玩具 、不常去的游乐设施。 如果两三个小朋友，怎麽分一个玩具？怎麽分一个愿意陪玩的表姊？ 生日蛋糕拿出来，七个小孩都想要蛋糕上面的草莓，可是草梅不够，要怎麽办？ --- 觉得道德经常常希望人逆着性子。 --- 天地无为，所以地球上的人类演变至今。为何老子希望藉由圣人的无为，让人类回到原始时 代呢？这不是逆天吗？ --- 另外，网路上看到有人评论说：「但是老子忘记了在『有什伯之器而不用』的原始乐园中， 并没有甘食美服，也没有代他们生产甘食美服的被剥削的人。」 我觉得他评错了，老子说过「五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。」可见「甘其 食，美其服」等等是指，即使粗布甚至叶子做的衣服也觉得美，即使粗糙没什麽味道的食物 也觉得好吃。可能是自己拔草与采果吃，所以在这里没有剥削。 中国学者常常用这些词汇：社会主义、剥削、唯心、唯物...来思考。虽然不喜欢，但是网 路上搜寻的结果往往就是他们的文章。 ---- Sent from BePTT on my ASUS_Z012DE --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 61.227.53.91 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Chinese/M.1664232734.A.16D.html