人莫监於流水而监於止水，唯止能止众止。受命於地，唯松柏独 也在冬夏青青；受命於天，唯舜独也正，幸能正生，以正众生。夫保 始之徵，不惧之实。勇士一人，雄入於九军。将求名而能自要者，而 犹若是，而况官天地，府万物，直寓六骸，象耳目，一知之所知，而 心未尝死者乎！彼且择日而登假，人则从是也。彼且何肯以物为事乎 ！（《庄子‧德充符》） 昨天参加的线上读书会讨论到《庄子》「鲁有兀者王骀」这一段 文字，王骀不仅没有过人的才学，还缺了一条腿，为什麽他在鲁国的 学生人数与孔子平分秋色，甚至连孔子都想要追随他、向他学习呢？ 凭藉的就是道家的修养工夫。 王骀能够止息一切躁动，让生命恢复绝对安静的状态，如同老子 说的「致虚极，守静笃」；内心像一面镜子，照见万物的真实本性， 所以人们也乐於归向王骀，以他为典范找回自家生命。「唯止能止众 止」，第一个「止」是「安静的典范」义；第二个「止」是动词，「 止息」义；第三个「止」是指「求安静而不可得的众生」。王骀自己 先做到了，才能够影响、感动别人；这不是刻意经营的结果，而是自 然而然的，每一个人内在本来就有对「道」、对真我的向往，王骀就 是道的化身。 从这一段话也可以感受到，战国时代正如同我们所身处的现代， 是一个大乱世，天灾人祸横行，「争地以战，杀人盈野；争城以战， 杀人盈城」（《孟子‧离娄上》）、「庖有肥肉，廐有肥马，民有饥 色，野有饿莩」（《孟子‧梁惠王上》），或如佛教说的「末法时代 」，现代也有俄乌战争、COVID-19疫情、贫富差距扩大等问题。人心 是躁动不安的，佛家、道家的思想对一般人才会有这麽大的吸引力。 当人心普遍脆弱受伤时，儒家的道理派不上用场，因为人们还没有能 力去建设优美的礼乐文明，应该优先回过头来反省、疗癒自己的生命。 之所以会受伤，是因为有分别、计较、执着，认定什麽是得、什 麽是失，什麽是好的、什麽是不好的，当期待落空时，内心就难免受 到打击伤害。因此庄子提示我们「一知之所知」，泯除得失、祸福、 利害、生死两端的分别对立，放下对未来的预期心理，一切都以平常 心去看待。如同陶渊明〈五柳先生传〉引述的「不戚戚於贫贱，不汲 汲於富贵」，忘怀得失，看淡生死，不受外在际遇变化的干扰，内心 如如不动，就可以解脱束缚，达到逍遥自在的境界。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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