三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有 器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以 为用。（《道德经‧第十一章》） 「无」和「有」是老子思想的一对重要观念，一般人往往只认识 到「有」的便利，却忽略了「无」的妙用。老子就举生活中的三件器 物为例，提醒我们「无」的重要。一是三十根辐条组合成车轮（毂） ，因为车轮中空，才能产生乘载的作用；二是揉合陶土做成器具，因 为陶器中空，才能产生盛物的作用；三是开凿门窗造成房屋，因为室 内空虚，才能产生居住的作用。 「无」对於日常生活的启发，或许是培养专注力。一般人往往过 於贪心，觉得这个也不错，那个也想要，每件事都是三分钟热度，无 法持之以恒，三心两意的结果，到头来一事无成。比如早睡和运动， 到了该睡觉的时候，总是舍不得放下手机和电脑，觉得再滑几分钟、 再看一支影片就好，不知不觉就到了三更半夜。又或者觉得今天上班 太累，运动可以明天再做，不知不觉就忘记了这件事。「当其无，有 室之用」是就物理空间来说；人心也有很多妄想、杂念，如果不先将 「心理空间」整顿好，排除掉不重要、不需要的事情，该做的事就会 受到干扰、破坏而无法完成。比起「有」，能做到「无」可能还更根 本、更重要。 专注力固然重要，但也有其限制，如果只注意特定目标，视野可 能会变得过於狭隘，「见树不见林」，无法宏观全局。所以我认为「 无」和「有」也可以分成两个层次，第一个层次如上文所说，能舍才 能得，空出时间和精力（无），才能聚焦在真正重要的事物上（有） 。但聚焦後要懂得散焦，第二个层次是放下特定目标（无），从更高 的角度去衡量、取舍事物的价值，在各项目标之间取得均衡和谐，才 能过着真正幸福的生活（有）。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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