始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。（《道德经 ‧第三十二章》） 朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。（《道德经‧ 第二十八章》） 社会运作牵涉到利益的分配，利益的分配又是通过「名」的操作 来进行。举例来说，小时候我们经常会被灌输一个观念：好好念书， 将来考上名校，就可以过着一帆风顺的人生。虽然现在大环境已经改 变，即使读到博士，也未必能够享受荣华富贵，但「靠读书翻身」的 观念还是相当牢固。「名」广义来说是制度运作，制度都是靠语言文 字、法令规章建立的。 但制度背後其实暗藏凶险，最大的凶险就是失落了素朴之心，读 书的目的本来是为了充实自我，对自己、别人和环境有更透彻的了解 和掌握，进而发挥解决问题、改革社会的作用。但从小到大经历了无 数考试竞争，人内心的动机可能会逐渐偏差，变成以追求外在成就， 在体制中站稳有利位置为目标，也就是自私为己，真心慢慢消失不见 了。 下位者藉由符合体制要求而获得功名利禄；上位者则藉由体制筛 选出适合竞争的人，将这些人收为己用，壮大集团的力量。着眼点仍 然是争胜，用聪明才智压倒别人，而不是爱人。道家固然不是以爱人 为主（那是儒家的主题），但即使就个人来看，这种做法也可能对自 然生命产生伤害。比如为了满足高层的喜好，无法做自己想做的事， 为了功名只能牺牲兴趣等，这类事情在我们的教育体制当中也是很常 见的。所以老子才会强调「知止」，也就是知道体制的限制何在，不 要盲目服从。真正的圣人、官长应该充分尊重生命的独特性，制度是 为人们的幸福而服务的，而不是将体制当成牢笼人才、满足虚荣的工 具。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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