古之真人，不知说生，不知恶死；其出不欣，其入不距；翛然而 往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复 之。是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。（《庄子‧大宗 师》） 道家的「无为」并不是什麽都不做，而是以平常心去做。人之所 以会失去平常心，可能的状况有两种：一是对於自己做得到的事，往 往因此沾沾自喜，留恋、执着过去的成就，造成心灵的躁动、陷溺， 原本的好事反而变成包袱、负担。二是对於自己做不到的事，则会用 一些未来的理想（如考试一百分）来检视、鞭策自己，造成心灵的压 力、创伤，因为有期望就会有失望。两者都不是修养心灵的好办法。 庄子在第一段以「真人」做为道家的理想人物。真人既不贪生也 不怕死；遇到好事不特别高兴，遇到坏事也不特别排斥；面对任何事 情都是来去自如。真人做每一件事情都不忘记初衷（不忘其所始）， 也不期望一定要达成某些目标（不求其所终）。事情来了就高高兴兴 去做（受而喜之），做完就马上放下，让心恢复虚静（忘而复之）。 「不以心捐道，不以人助天」，「心」和「人」是负面的，也就 是前一段说的主观想法，包括过去的成就和未来的理想，以及由这些 想法衍生出的躁动、陷溺、压力、创伤等情绪。「道」和「天」是正 面的，也就是每一刻都可以用「空空如也」的心恰当地回应、处理外 界的人事物，使心物、心境和谐一致，没有矛盾冲突对立，才是「真 人」。真人也可以理解成「真实活着的人」，过去和未来都是虚幻的 ，只有眼前当下现在，才是我们可以真正发挥力量之处。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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