我任教的大学国文课程，一般来说是以研读「经典」为中心。虽 然现在有愈来愈多学校将国文课改为实用导向，着重在训练职场上的 沟通、表达能力，但我认为传统的国文课还是有其价值。经典通常以 文言文书写，不少学生对於文言文都感到头痛，因为这不是日常生活 熟悉的语言；且不明白学习这些古老的作品究竟有什麽意义，毕竟古 人的生活经验和环境距离现在已经很遥远。要接触这些作品，坊间也 有很多白话翻译可参考，阅读起来更省力迅速。 其实白话翻译不能直接取代文言文本身，阅读文言文不仅仅是了 解文字的意义，更要去揣摩、体会文字背後隐含的「韵味」；或者说 意义和韵味两者不能分开，我们是先感受到整体的气氛，在感性的基 础上，才能准确理解、把握到文字的意义。白话翻译虽然可以将意义 的传达转换成现代人容易理解的形式，但背後的韵味会改变或遗漏掉 。这就像我们看日本动画，只要翻译正确，中文配音并不会影响对剧 情的理解，但许多观众还是喜欢听日文配音，因为阅读、观看时的感 受是不同的，不是说中文配音不好，而是日本人的创作用日文才能传 达出原味。 所谓的经典，就是能够跨越时空限制，触碰到深层的人性情感， 感动不同世代无数人的作品。深层的人性情感往往是暧昧朦胧的，不 容易用语言文字说清楚，每个人也都有自己的解读观点，由此形成对 经典的种种诠释。经典总是有丰富的内涵可以挖掘，白话翻译只是展 示出其中的某些面向而已，其意义是有限的，如果只看某一家的注解 翻译，思想就会受到局限。直接阅读文言文则不受此限制，甚至在读 完以後，你也可以提出自己的诠释（当然诠释得好不好还是要接受检 验，不能瞎说）。 关於经典的实用性，其实这种想法也不是不能理解，毕竟人一天 要接受的资讯太多了，对於至少在表面上看起来和自己的生活没有切 身相关的文言文会不感兴趣也是正常的。换个立场想，如果现在要我 去学三角函数、微积分之类的学问，我恐怕也是一头雾水。但人之所 以为人，其可贵之处就在於不受个人生活经验的制约，如果只懂得求 生存、填饱肚皮，跟动物也没什麽不同。宋儒陆象山说：「宇宙内事 乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。」宇是上下四方，宙是古往今来 。象山这句话的意思是一切事情都和自己有关，人在吃饱饭以後，自 然会想要去探索更广大的思想和历史领域，了解有这麽多不同的想法 观念和人生经验，丰富自己的精神、心灵世界。通过研读经典──在 历史上影响力最深远，对人性的探索最深刻的作品，就是开发、拓展 视野的最好方式。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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