庄子的「心斋」和「坐忘」工夫有一个共通点，就是放下对感官 依赖。心斋是「无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气」； 坐忘是「堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通」。这违反常识或经 验，一般人很难理解。其实对这几句话我们不应该拘泥於字面意义， 做过於实际的解读，「堕肢体，黜聪明」并不是真的没有身体感官。 记得以前见过一篇报导是关於静坐的科学研究，利用仪器测量静坐时 的脑波，发现确实与平常不同。可见修行人仍然有身体感官的功能作 用，庄子说的只是一种比喻或象徵，是从修行人的主观心境来说。 庄子为什麽不从科学或客观事实的角度出发？因为科学只能掌握 外在的、表面的现象，蒐集许多数据资料而已，即使掌握这些资料， 也不知道修行人是如何达成的，知其然而不知其所以然。科学不能代 替修行本身。为什麽要放下感官及客观事实？因为客观事实是既定的 结果，只看这一点就无法有创造性；放下已知的事实，使心与道或自 然冥合，才有更多未知的可能。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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