白话文学提倡「我手写我口」，早年曾给我「顿悟」的感觉。当年我正在学古文，每次 写作文全班只有我一个人讲话作文类似文言文。老师叫我要改。 而且那时候写作文是讲求字数的。我一般没办法敷衍到那麽多字？ 可是现在人连讲话都越来越俗话。几乎不讲求炼字。 我另外养成一个脾气：你叫我要改我不想改。我要追求我心目中的文章体裁。 炼字有几步骤： 一般是长文尽量写短。（因为不要罗罗嗦嗦、一般想讲的话都很罗唆） 短到不能再短又慢慢增加。（因为不是越短越好） 另外就是学文章应该有范文模拟作文。这个月从图书馆借出唐宋八大家曾巩和苏洵的散 文集。想知道课纲审委说唐宋八大家「造神」的话有没有根据？ 我发现他们的文章就是取古文然後化裁过。原理上其实没什麽神奇的地方。 现在人学写文言文，最好有个对象。例如我肯定列子吕览文字可学。然後每天读的都是 佛经道经。我就立定一个方向学他讲话。 我另外把国中时候模仿的梁任公新民体（饮冰室全集）拿出来。重新玩味过。 试着当作文老师给他评价。 我经历过注音符号没有新注音的时代。早年用注音加上写文言文、然後古文文献没有 上网（可以用拷贝的）。每字都要挑字是很大的痛苦。 某写日记笔记、语气大致肖似於此。网友不必惊讶。大抵上文白夹杂、求能化裁耳。 虚字之乎者也一般可以简去、无妨碍也。字句需求整齐、毋太零散。前後文简约稍加 对仗倒装。 唐宋八大家所作文字号称古文正宗。有一方苞氏、作文颇为雅洁。余意以为可以学习焉。 某写文章、能够受人评价为类似明文、看得出在仿古。就是极高赞赏。 高中所写文字大概都已经散佚。当时老师说我学谁写文章？余曰：列御寇列子。 国中老师问我我学谁写文章？余曰：梁启超新民体。 所学或者神似或者貌似。即为我之本意。 此後考场文字、作文只求及格。 文白之争多类似雅俗之争然。非是吾国文字截然两样文章。 今人多不做古语。然余读佛经、时代近至民国，文章犹然可读。五四运动之後、吾国文章 大变。一者来自於翻译文学、西文入中体。一者教育普及化、学生多读课文参考书。 成年後积习难返胃口已坏、对於文言文即无感觉。 加之近人学术多谈专业少识通达。未免偏陋。 大概我写文章可以更古老。出来见见人。感觉上面一篇是已经很白话文。日记内的文章 不给你们看。就是我讲文言文。 在校读书时期曾经过痛苦阶段。成年後投稿经过革命阶段（跟主编抗争）。 至於格律诗，是文言中的文言。现在稍事讲求韵律、都是用河洛话方言念诵。 感觉很好听。 -- 圣经、约伯记 14:1~14:2： 人为妇人所生、日子短少、多有患难，出来如花、又被割下，飞去如影、不能存留。 --

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