※ 引述《acbwanatha (小杰富力士)》之铭言： : ※ 引述《BASICA (二楞子)》之铭言： : : 看到新闻说教育部决定删砍文言文比例。我真正觉得非常忧心。 : : 首先、我发现中国人越来越不读中国书。对历史地理宗教的认识都是读参考书。也就是他 : : 们只有读转手资料的能力。 : : 其次就是我发现年轻人没有对文字判别好坏的能力。一本书一篇文章写的好不好？他基 : : 本上没有感受力。 : : 另外就是文学上、兴趣变得很低俗。我常常在POPO网上面看网路作家的文章。真正写的 : : 不好但是有点阅率。 : 基本上我觉得在影音电玩桌游及一大堆世俗成年人低俗娱乐的年代里， : 肯看那些网路作家的作品就值得肯定了， : 至少愿意接触文字。 : 若标准太严，则与人人为敌， : 水至清而无鱼， : 放宽些，至少处在同一阵线里， : 随时可以拉拢过来成为盟友。 我自己很喜欢打电玩。小时候很羡慕人家玩游戏机我都没有。长大後不玩电玩是因为 太贵太花时间然後不好玩（而且注重声光效果动画）。 至於我读的书、不知不觉一本本都是很冷门很生硬的书。 大学读最多书的、就是参考书。图书馆借的书也还是参考书。 自己现在有的藏书、也还是很生硬。回想少年最最喜欢就是读小说。特别是武侠侦探小 说。现在再也没有那个欣赏的心。 想想就是没有童趣了。 : : 另外就是喜新厌旧、崇洋。外国的月亮比较圆。 : : 最後、砍文言文的动机是什麽？不外就是认为他不重要。其实、就算你增加文言文比率 : : 我也不感觉那代表学生就有能力可以阅读一般的文言文。有种预感读古书的人会越来 : : 越少。 : : 反正？我越活越回去了。感觉孤孤单单。 : 在高中板我有一篇回文表达了我对於此事的立场， : 有的网友回应说可以让文、理组分级， : 或许是一个可行的方向。 : 而且我觉得倒可以不必这样子悲观， : 遥想以前国文也才考70分而已， : 高中时代并不怎麽碰中国文化基本教材， : 遇到子曰根本就直接无视XD : 我当时也不清楚读这些古人的东西有何意义可言？ : 也根本就对诗词无感的人， : 没想到30几岁後因为回顾及有感於之前生命低潮的困顿， : 为了寻找人生的身心安顿而展开了文学、经学之旅， : 如南怀谨先生的国学导读一系列书， : 读我17 8岁根本就不会去碰的诗词歌赋， : 而且把这个板加入了我的最爱， : 渴望加入中文人的行列里。 : 或许你可效法韩愈来一个古文复兴运动， : 我一定会热情相挺。 *韩愈的古文是反潮流的。大致上中国的文坛永远分成时文古文两阵营。另外分成俗 文雅语。 *你可以学我念诵河洛话。用河洛话念诵诗歌、经文、四书。自己都觉得很好听。 *我最近学到白话字。是类似罗马拼音拼写河洛话。我有台语圣经（不过他是厦门腔的） *请问你南怀瑾的书你读那本最有心得？可以给我私信。 -- 圣经、约伯记 14:1~14:2： 人为妇人所生、日子短少、多有患难，出来如花、又被割下，飞去如影、不能存留。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.129.121.176 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Chinese/M.1503990475.A.A14.html 我昨天查书。自古以来古文是什麽就有争议。例如古文对我们是古人写的都算古文？ 那是不确的。最严格的古文是指秦汉之前的古文。唐宋的古文是「仿古文」。 他们自己也是刻意学习秦汉人讲话写文章的。 仿古文是说他们可能那个时候已经不流行秦汉古文。讲话也不是那样讲。只是书面语保持 。就是说文言文跟古文意思不同。 明朝谈复古（主流文章）就分两派：秦汉派跟唐宋派。（你学谁？） 取功名写八股文。（时文） 明朝民间短期间写小品文。直书性灵不拘一格。随事随义身边周遭都可以入文。 我自己可以写文言文。但是却不是古文。也就是我对模仿作文完全没有坚持。 我写一种浅白的文言文。目标「典雅流畅平淡有味道稍微有点骈文味道」。 这是我尝试摸索很久的心得目标。 至於散文也是民国流行的说法。散文就是不押韵的句式长短也不拘束的格式。 你说你花时间在古文。 首先你要找到自己的文体（你喜欢什麽文体呢？）就学习他。 例如梁任公的「饮冰室全集」你就可以学他写文章。 其次我推荐你「列子」、「吕氏春秋」、谷梁传（古人说他清而婉）。 所以你弄清楚了什麽是古文的定义和时代流行文体风格。就不至於一律称他们是古文 或者是文言文。然後我也就不可能发起什麽「古文运动」了。 ※ 编辑: BASICA (220.129.108.111), 09/01/2017 11:26:12