曹操‧短歌行 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 ----------------------------------------------------------------- 我很喜欢曹操写的这首诗。他的形象很特别， 不但是「治世之能臣，乱世之奸雄」； 还是一个文人的领袖，是建安文学的奠基者之一。 同时有这两个身分，也是曹操独到的魅力： 他各方面的形象都很鲜明， 然而让人困惑的是这些形象为何会集於他一人之身？ ──任何单一的评语都难以概括形容他， ──他的存在本身就是一首诗。 「短歌行」大概是曹操的代表作。 这首诗大概大概可以八句为一段来读， 而每段之中，前四句与後四句的情绪又隐然互相对比， 前四句深沉、後四句昂扬。 读完，我觉得诗的背景应该是与曹操与他手下的群臣、文人宴会， 写作这首诗来助兴： 第一段先劝酒， 至於二、三、四段大意相似， 都是写「跟你们在一起真愉快」之类（可能也有求贤才的意思）。 内容似乎很平凡，然而拼凑在一起却很有味道。 「对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。」 首先是感叹人生的短暂， 这是一见可悲的事，一切美好都犹如露水。 然而曹操不会放任沉浸於悲伤之中： 「慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。」 喝酒吧！ 人生短促，是千古人共同的悲叹。 孔子就曾在河流上感叹「逝者如斯夫！不舍昼夜。」 比曹操稍早的古诗十九首，也有不少感叹时光易逝的作品。 曹操身处的时代是汉朝末年的乱世。 战乱之中，人命更是如草芥。 也难怪曹操会有「譬如朝露」的感叹， 想到这里，更显得眼前的宴会难得， 如此难得的宴会，能不尽兴吗？ （这一段很容易让我联想到古诗十九首的 「生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？」） 「青青子衿，悠悠我心。」这是「诗经郑风」的句子。 原诗是一首情诗，是女子想念情人的口吻： 「青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。」 曹操这里用了诗经的诗意，保留了那种心中挂念的感觉， 但把後两句改写为「但为君故，沈吟至今」， 淡化了女子口吻以及男女之情，昇华成更普遍的感情。 （从上下文脉络来看，这首描写的可能是友情、以及王者求贤人之渴望。） 这种悬念，在下面四句得到缓解： 「呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。」 这是「诗经小雅鹿鸣之什」的首四句。 毛诗序说「鹿鸣，燕羣臣佳宾也」， 是描写宴会的作品。 鹿是一种很容易受到惊吓的动物， 因此，鹿能够自在鸣叫、吃着野菜，是和平的象徵； 至於「笙」则是一种声音雍容的乐器。 鹿的鸣叫以及宾客吹笙，正是一幅美好和平的景象。 「青青子衿」等四句是内心的渴望骚动， 而「呦呦鹿鸣」等四句则是心情平和。 这两者的对比，再加上毛诗序的意象， 恰巧是「月明星稀」以下的八句求贤才的伏笔。 这八句虽然不无「抄书」的嫌疑，但是抄得非常好， 抄出了原作所没有的意思。 「明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 　越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。」 如果独自望月，很容易让人感到孤寂， 於是呆呆地「明月几时有？把酒问青天。」 寂寞情境，最可贵的就是友情，「有朋自远方来，不亦乐乎！」 在全诗的结尾，曹操流露出他的领袖霸气， 用象徵的手法写把自己比喻为人才的归宿。 「月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？」 用向南飞的乌鹊鸟找不到可以栖息的树木， 比喻人才往南方去无所依靠。而谁才是人才真正的依靠呢？ 「山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。」 在这里，曹操将自己比喻成周公了。 这种比喻一般人大概不能乱用， 但曹操不是一般人，这比喻倒是符合他的身分。 「月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？」 这四句虽然是象徵意味浓厚， 却也可以看出曹操确实是个有才情的诗人。 这几句的写法会让我想到阮籍的咏怀诗， 很有味道，用锺嵘评阮籍的评语 「言在耳目之内，情寄八荒之表」 来当作曹操这四句的注脚， 似乎也很适合。 在写作这几句的当时， 曹操应该是真的看到了月亮（他已写了「明明如月，何时可掇」）， 「月明星稀」这句则是曹操心思细腻的体现： 月亮的光芒有时是很明亮的，当月亮大放光彩， 其他的较暗的星星就看不到了， 所以显得星星比平时更稀少。 （这也是「光害」的原理。） 然而「月明星稀」虽是自然现象， 要观察到这现象， 没有长时间专注地静观天空，怕是不易觉察的。 在此情景之下，划破寂静的鹊鸟，也就格外显着， 以至於牵引了诗人的思绪： 「他们要飞往哪里呢？他们的目的地，有可供栖息的地方吗？」 这些问题都问得很痴，很天真，很能引发想像。 有的诗人会在提出有诗意的问题之後给予一些答覆， 这些答覆常能反映个别诗人的性情。 例如问了「明月几时有」的苏东坡， 诉诸人类亘古的悲叹「此事古难全」， 在悲壮的宇宙浩瀚间放逐了小我的感伤， 展现他旷达的襟怀。 曹操问了「绕树三匝，何枝可依」， 他的答覆则不失为英雄气概（或者说草莽豪情）： 「周公吐哺，天下归心」──「我就是你们的归宿！」 这种话只有出自豪杰之口才能不闹笑话， 若是一般人说这种话，就只是自恋的妄想而已了。 （一个有几分类似的例子是： 　杜甫「自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。」 　若非他的诗写的实在惊心动魄， 　这句大概也只能被认为是「志大才疏」的笑话了。 　然而杜甫的文采太好，以致这几句只让人感受到他的志气崇高， 　而不觉得他只是在自恋。） 或许就是因为这几句写的情景交融， 又凸显了曹操个人的豪情， 所以在苏东坡写赤壁赋时，特别加以引用： 「月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？」 赤壁赋是东坡对人生易逝的感叹， 大概他也不能无感於曹操曾在这个议题上所做的努力、 以及曹操文字里残留的数百年前曾经焕发异彩的旺盛生命力的余温吧？ -- http://lignumque.blogspot.tw/2016/03/blog-post_31.html -- 海上生明月 天涯共此时 情人怨遥夜 竟夕起相思 灭烛怜光满 披衣觉露滋 不堪盈手赠 还寝梦佳期 --

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